Zaman serba digital dan semuanya serba pindah ke Internet juga, nih. Sekarang juga mudah banget buat kita mengakses film, lagu, video dan lain-lain melalui layanan streaming.

Kali ini bakal kita kupas nih, Layanan Streaming yang ada di Indonesia

Proklamasi Kalimantan 17 Mei 1949 adalah sebuah proklamasi yang menyatakan Kalimantan bagian yang tak terpisahkan dari Republik Indonesia sebagai reaksi atas Perjanjian Linggarjati yang menyatakan hanya pulau Jawa yang merupakan wilayah Republik Indonesia.

Pada tanggal 15 Mei 1949, dilakukan perumusan teks proklamasi di Telaga Langsat. Perumusan di pimpin oleh H. Aberani Sulaiman, dibantu oleh Gt. Aman, Hasnan Basuki, Pangeran Arya, Budi Gawis dan Romansie. Selesai perumusan naskah teks proklamasi di bawa Kardi dan H Ramli untuk diantar ke Hasan Basry.

Sesampainya di Ni’ih, teks proklamasi ditandatangani Hasan Basry di hadapan para pejuang yang telah berkumpul. Setelah itu, dilakukan persiapan kegiatan proklamasi, dengan tempat dipilih di Mandapai pada tanggal 17 Mei 1949.

Sejarah

Masyarakat Banjar di Kalimantan Selatan,  telah mengenal pertunjukan wayang kulit sekitar awal abad ke-XIV.  Pernyataan ini diperkuat karena pada kisaran tahun 1300 sampai dengan  1400, di mana Kerajaan Majapahit telah menguasai sebagian wilayah Kalimantan (Tjilik Riwut, 1993), dan membawa serta menyebarkan pengaruh agama Hindu dengan jalan pertunjukan wayang kulit.

Masa perkembangan agama Islam

Pada  saat memudarnya kerajaan Majapahit dan mulai berdirinya kerajaan Islam  (1526 M), pertunjukan wayang kulit mulai diadaptasi dengan muatan-muatan  lokal yang dipelopori oleh Datuk Toya,  penyesuaian itu terus berlangsung sampai abad ke-XVI, perlahan-lahan  wayang kulit itu berubah, dan sesuai dengan citra rasa dan estetika  masyarakat Banjar.

Bahan dan bagian wayang

Bahan  untuk membuat wayang kulit di Jawa biasanya adalah kulit/tulang kerbau,  mengingat pada saat itu kerbau kurang dibudidayakan, maka bahan untuk  membuat wayang kulit Banjar ini berasal dari kulit sapi bahkan adapula  yang terbuat dari kulit kambing. Secara umum bentuk dan fostur wayang  kulit Banjar relatif lebih kecil apabila dibandingkan dengan wayang  kulit yang asal dari Jawa, demikian pula dengan penatahan (ornamen),  dan pengecatannya lebih sederhana, mengingat dalam pegelaran wayang  kulit Banjar "lebih diutamakan oleh bayangan berdasarkan penglihatan  dari belakang layar", sehingga ornamen, detail dan warna,kurang terlihat  oleh penonton, karena dibatasi oleh layar.

Pertunjukan  wayang kulit Banjar biasanya diselenggarakan pada kesempatan khitanan,  upacara perkawinan adat, hari-hari besar nasional, ataupun untuk  memenuhi nazar seseorang, dengan tempat pertunjukan di tanah lapang,  halaman kantor/ rumah yang dapat menampung penonton, yang menyaksikannya  dengan berdiri, duduk ataupun lesehan sesuai keinginannya. Pertunjukan  wayang kulit Banjar biasanya di atas panggung, lengkap dengan layar dan  alat penerangan "blencong",  merupakan lampu dengan sumbu api dengan bahan bakarnya dari minyak  kelapa. Pada saat wayang kulit dimainkan oleh dalang, blencong tersebut  dipasang di belakang layar, sehingga jatuhnya bayangan dari wayang kulit  tepat pada layar . Di sisi kiri dan kanan dalang dipasang barisan  wayang kulit, sementara pada penabuh gamelan duduk di belakang dalang  sambil memainkan alat musiknya masing-masing.

Dongeng merupakan  bentuk sastra lama yang bercerita tentang suatu kejadian yang luar biasa  yang penuh khayalan (fiksi) yang dianggap oleh masyarakat suatu hal  yang tidak benar-benar terjadi. Dongeng merupakan bentuk cerita tradisional atau cerita yang disampaikan secara turun-temurun dari nenek moyang

Pandemi Covid-19 menjadi kewaspadaan bersama, namun belajar mengajar terus diupayakan terselenggara sehingga siswa tetap bisa belajar, tak terkecuali siswa berkebutuhan khusus.

Guru Keliling, program inisiasi RRI bersama sekolah, dimana guru mendatangi siswa selama pandemi Covid-19. Prioritas program ini untuk siswa-siswi berkebutuhan khusus dari Sekolah Luar Biasa (SLB) yang paling merasakan dampak karena kesulitan menerima pembelajaran melalui daring.

Nasalis larvatus atau yang dikenal dengan bekantan populasinya terancam punah. Kebakaran hutan, perburuan liar, dan kerusakan konsevasi habitat menjadi penyebab menurunnya populasi satwa langka ini. Dari data Badan Konservasi Sumber daya Alam BKSDA Kalsel jumlah bekantan yang tersisa hanya 3031 ekor. Namun yang masuk wilayah konservasi hanyalah 1292 ekor. Artinya masih ada ribuan bekantan diluar sana yang keberlangsungananya masih terancam.

Terganggunya habitat bekantan akibat ulah tangan manusia membuat bekantan harus keluar konservasi mendatangi perkampungan warga. Hasil kebun milik warga menjadi santapan kawanan bekantan yang kelaparan. Konflik antara manusia dengan bekantan tak terhindarkan.

Reportase langsung kelapangan dilakukan mulai dari mendatangi pemukiman warga yang kerap diserbu kawanan bekantan yang kelaparan, hingga ke lokasi pulau curiak sbagai salah satu tempat yang akan dijadikan kawasan ekosistem esensisal diluar konservasi. Untuk menuju ke pulau ini harus menempuh jalur sungai dengan menumpangi perahu mesin. Bagaimana masyarakat disekitar pulau curiak hidup berdampingan dengan hewan endemic ini. Apakah masih ada harapan bagi primata pemalu ini untuk bertahan dan berkembang biak. Inilah Indepth Reporting berjudul "Nasalis Larvatus Diantara Konflik dan Kepunahan"

Pandemi  Covid-19 menjadi kewaspadaan bersama, namun belajar mengajar terus diupayakan terselenggara sehingga siswa tetap bisa belajar, tak terkecuali siswa berkebutuhan khusus.

Radio pindah ke Podcast?

Ya bisa lah. Yuk, kenalan lebih intim sama penyiar RRI. Kita bakal sharing banyak banget di Podcast.

So, pantengin terus ya!

Radio pindah ke Podcast?

Ya bisa lah. Yuk, kenalan lebih intim sama penyiar RRI. Kita bakal sharing banyak banget di Podcast.

So, pantengin terus ya!

Kisah mistis kali ini diambil dari suku Banjar, Kabupaten Banjar, Kalimantan Selatan. Sebuah daerah yang memang kental dengan aroma mistisismenya. Banyak dari masyarakatnya masih percaya dengan kisah-kisah leluhur, seperti legenda Anak Sima yang satu ini

Anak Sima adalah makhluk setengah manusia dan setengah astral. Sosok ini merupakan makhluk jadi-jadian yang sangat suka memakan jantung manusia.

Asal-usul dari Anak Sima berawal sejak ratusan tahun yang lalu, ketika seorang perempuan membuang anaknya ke dalam hutan. Perempuan itu membuang anaknya karena ia malu dengan anaknya yang merupakan hasil dari hubungan gelapnya.

Ditinggal di hutan, si bayi tidak meninggal. Ia ternyata dipelihara oleh Siluman Takau, sosok astral yang terkuat di tanah Banjar. Sosok itu begitu menyayangi Anak Sima, ia rela melakukan apa saja untuk melindungi Anak Sima. Ia akan menuruti semua keinginannya hingga ia mewariskan sebagian kekuatannya padanya.

Dalam asuhan Siluman Takau, Anak Sima diberi makan jantung manusia hingga ia selalu menginginkan jantung manusia yang masih hidup. Sejak saat itulah, legenda hantu Anak Sima yang mengerikan dimulai. Anak Sima akan menjerat korbannya dengan menangis sebelum akhirnya memakan jantung korbannya dari punggung.

Konon, dahulu ada seorang perempuan tua yang menjadi korbannya. Pada suatu hari, perempuan itu mencari kayu bakar ke dalam hutan ketika ia dikejutkan oleh suara tangisan bayi. Dicarilah sumber suara tersebut, betapa kagetnya ia ketika ia menemukan sesosok bayi dalam kondisi yang memprihatinkan.

Awalnya, perempuan itu tidak berani untuk mendekat. Namun ketika Anak Sima memanggilnya dengan kata ‘Uma’ yang artinya Ibu, si perempuan tiba-tiba luluh dan menggendong Anak Sima. Ia berencana untuk membawa pulang anak tersebut dan menjadikannya anak.

Di dalam perjalanan, si perempuan tua merasa aneh. Semakin lama, punggungnya terasa berat dan basa, juga perih. Ketika ia memeriksa ke belakang, ia terkejut melihat anak yang ia gendong memakan dagingnya sedikit demi sedikit hingga berlubang dan menarik paksa jantungnya.