С нами Бог

Пасха Христова. 

Завершается пост, и мы стоим в преддверии главного праздника христиан – Пасхи Христовой. Сегодня ночью мы вновь встретим Пасху и озаримся светом Христова Воскресения, наполним свои сердца радостью и надеждой, любовью и верой. Воскресение Христа — это фундамент нашей веры. И если для нас Христос не воскрес, то по словам апостола Павла проповедь наша тщетна и мы еще во грехах наших. Пасха для христиан это не только воспоминание великого события, но и постоянная, вечная реальность. Апостолы свою проповедь основывали не на учении Христа, а на факте Воскресения - Он умер за грехи наши, и воскрес! Действительно, если бы Христос не воскрес, то бесплодны были бы и проповедь, и вера слушающих ее. Это была бы еще одна добрая сказка, неудавшаяся попытка облагодетельствовать человечество, еще одно учение, еще одна философия неспособная приблизить людей к полноте жизни. Именно поэтому противники христианства стали отрицать Воскресение с самого начала, как только стало известно о совершившемся чуде.

В очередном выпуске программы “С нами Бог” я говорю о празднике праздников, духовном стержне нашей веры. Напоминаю отрывки из Нового Завета, где Иисус предрекал о своем Воскресении и случаях явления ученикам воскресшего Христа.

Также говорю о пасхальных обрядах и благочестивых традициях, при этом акцентирую внимание на том, что обряды (куличи, пасхальные яйца и тд) нельзя воспринимать отвлеченно от Христа, иначе они будут лишены всякого смысла.

Великий Пост подходит к своему завершению. Уже не за горами тот светлый и радостный праздник, который является основой нашей веры, кульминацией всей нашей духовной жизни - Пасха Христова. Но, чтобы подойти к Воскресению Христа, надо вместе с Ним пройти и последние скорбные дни Его земной жизни. 

Неделя перед Пасхой называется Страстной Седмицей, и начинается она со Входа Христа в Иерусалим. 

Перед тем как въехать в Иерусалим на осленке под ликование толпы, Господь совершает великое чудо – воскрешение Лазаря, умершего друга Христа, бывшего во гробе уже 4 дня. С воскрешением Лазаря происходит кульминация конфликта с фарисеями и учителями израильского народа.  Чаша переполнилась и они решают убить Иисуса и Лазаря. Но, с другой стороны это и кульминация славы Иисуса. Весть о воскрешении Лазаря разлетается во все стороны.

И вот Христос въезжает в Иерусалим. Въезжает на осленке (символ мира), а не на коне. Народ встречает Его с ликованием, но это ликование очень скоро сменится на ярость и ненависть. 

Более подробно о празднике я рассказываю в очередном выпуске программы “С нами Бог”, также кратко рассказываю о последних днях жизни Спасителя. 

Итак, мы вступаем в пятую неделю Великого поста. Неделя эта посвящена святой Марии Египетской, и главной темой, лейтмотивом этой недели, будет борьба со страстью блуда. Блудный бес был силен во все времена, но особенно силен в наше время - эпоху общества потребления. Люди ищут удовольствий, бегут, сломя голову, в поисках комфортного образа жизни и удовлетворения своих желаний, тут то их и подстерегает блудный бес, ставя каждому свои ловушки и сети. И если у человека нет благодати в сердце, если нет нравственного стержня, то будь он хоть семи пядей во лбу, обязательно попадется в эти сети, как попалась когда-то египетская девушка Мария. Но Церковь ее прославляет не за образ жизни с низкой социальной ответственностью, а за то, что она поверила Богу и последовала за Ним, очищая свою душу от страстей, проведя в пустыне 47 лет. В очередном выпуске моей программы “С нами Бог” я кратко знакомлю с жизнеописанием прп. Марии и затрагиваю тему борьбы с блудной страстью. 

 4 воскресение Великого поста посвящается памяти Иоанна Лествичника, великого подвижника Церкви Христовой. Он жил в VI веке. С юного возраста, будучи монахом Синайского монастыря, на протяжении девятнадцати лет находился в послушании у старца, а затем в течение сорока лет пребывал в безмолвии. Пройдя многие этапы монашеского делания и преуспев в добродетелях, он был возведен в сан игумена и долгие годы начальствовал над монастырской братией. По просьбе игумена соседнего Раифского монастыря прп. Иоанн написал книгу “Лествица”, со временем вошедшую в сокровищницу святоотеческой письменности. В книге говорится о пути духовного совершенствования и образно, в виде лестницы, подвижнику раскрываются основные этапы (ступени) духовного восхождения. 

В очередном выпуске своей программы я кратко касаюсь глав книги и акцентирую внимание на разнице восприятия мирской и монашеской жизни. 

Идет Великий Пост. Мерно и неспешно меняются недели поста. Уже пройдена неделя Торжества православия и неделя Григория Паламы. Сейчас мы вступаем в неделю Крестопоклонную. Церковь особо выделяет постом Крест, акцентируя внимание на нем, как бы говоря, что мы не сможем ничего без креста. Без Искупительного подвига Христа на Кресте и без Креста который мы несем уподобляясь Спасителю мы не сможем быть Его учениками и войти в Царство. 

Без Креста нет Пасхи Христовой! 

Крест ставится на куполах Церквей, его изображение есть в убранстве каждого храма. Крестом освящается вода, крестообразно освящаются святые Дары во время литургии. Крест носят на шее христиане. Крест ставится в ногах на могиле, как символ того пути по которому шел усопший. Мы вспоминаем крест в вечерних молитвах,  вспоминаем его когда накладываем на себя крестное знамение. Это не просто обряд или благочестивая традиция - это мистическое действие, которым мы ограждаем себя от темных сил.

Мы прославляем крест как святыню! Крест Христов из орудия казни превратился в орудие нашего спасения. Мы прославляем Крест как символ нашего духовного пути, нашего крестоношения - добровольного принятия на себя пути христианина. 

Церковь прославляет крест и этому учит этому нас. В календарном круге есть особые дни почитания Креста - каждая пятница недели, когда вспоминаются крестные страдания Христа, праздник  Воздвижения Креста Господня, третья неделя Великого Поста - неделя Крестопоклонная и, конечно, это Страстная Пятница. 

Более подробно о почитании Креста в православии можно послушать в очередном выпуске моей программы “С нами Бог”

Второе воскресение поста и последующая неделя церковного календаря посвящены свт. Григорию Паламе. Это святой 14 века известный богословскими спорами о природе фаворского света. Неискушенному богословием христианину подобная тематика может показаться скучной и тяжелой для восприятия, но Церковь неспроста уделяет этому святому неделю Великим постом. Наше спасение и вечная участь сильно зависит от того, как мы верим и во что. Вера влияет на строй нашей молитвы, на климат духовной жизни, на поступки и мировоззрение в целом. Церковь признала православным учение Григория Паламы о нетварном фаворском свете и о возможности для каждого человека наполниться им и сродниться с Богом. Оппонент свт. Григория, ученый монах Варлаам Калабрийский считал, что божественные энергии фаворского света тварны и что человек не может дерзать на сопричастность божественной природе. В полемике свт.Григория и Варлаама  было столкновение двух мировоззрений – западного и восточного. В восточном богословии всегда была мистика, а западное строилось на рационалистических конструкциях, пытаясь сформировать стройные логические теории.

Более подробно о жизни и трудах свт. Григория, об основных тезисах его полемики, и о святых нашей Церкви, практиковавших исихазм, в очередном выпуске моей программы «С нами Бог». 

Первая неделя поста заканчивается праздником «Торжество православия». Оглядевшись вокруг, мы не видим этого торжества. Религия общества потребления является мейнстримом современного общества. Да и в самом православном мире противоборство и нестроения. Взять хотя бы отношения Москвы и Константинополя. Так в чем же торжество. На этот вопрос я отвечаю в очередном выпуске программы «С нами Бог». Также говорю о истории возникновения праздника (преодоление ереси иконоборчества).

Человек тоже икона - образ Божий. Пост - время восстановления поврежденного образа. Искажения в вере влияют на духовную жизнь. Силы дьявола направлены на то, чтобы исказить веру, размыть ее и лишить стержня. Несколько слов о чине анафематствования, который служат в крупных соборах.

Мы стоим перед началом Великого поста. Церковь вновь предлагает нам это серьезное духовное упражнение, готовя душу к Пасхе Христовой. 

Пасхальная радость невозможна без очищения души и тела, без покаяния и молитвы, без личного духовного подвига. А начинается этот путь с прощеного воскресения, где мы примиряемся со своими ближними. Только в мирном состоянии возможна молитва. Но, какой мир может быть, если на сердце вражда, ненависть, обиды, злоба, гнев, уныние от нанесенных обид? 

 «…если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный; а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Мф. 6, 14-15). 

В очередном выпуске программы “С нами Бог” я говорю о важности поста, о традициях поста у разных народов, о библейской традиции. Кратко разбираю молитву прп. Ефрема Сирина, которая красной нитью проходит через весь пост, рассказываю о истории возникновения Великого поста и установившейся практики его совершения.

Сегодня, в субботу Церковь призывает молиться за усопших, за родных и близких, за тех, кого мы знаем и кого не знаем. Эта суббота относится к великим родительским субботам наряду с Радоницей, Троицкой субботой, Дмитриевской и заупокойными субботами Великого поста.

В программе я рассказываю почему в православном богослужении поминовение усопших совершается в субботу, привожу новозаветные тексты о загробной жизни и посмертной участи и рассказываю о истории возникновения заупокойных молитв у древних христиан. Так же привожу тексты некоторых заупокойных песнопений, переведенных на современный русский язык. Рассказываю о сложившейся практике поминовения усопших в православной Церкви. 

Одна из подготовительных недель перед Великим постом посвящена евангельской притче о блудном сыне. Это, пожалуй, самая трагичная притча. Она наполнена скорбью и радостью, она о тупике безысходности, куда по своей гордости загоняют себя многие молодые люди, она и о жертвенной родительской любви.

Притча актуальна во все времена. Сын хочет оторваться от родителей и бежит куда-то сломя голову. Он уверен, что там, на стране далече он будет более счастлив, наполнен и реализован. Но он там никому не нужен. Его никто так не любит, так как родители. Он доходит до предела истощения душевных, эмоциональных, психических и физических сил. Он расплескан, опустошен, он остался ни с чем. Он ел ту еду, которую едят свиньи. Он начал понимать, что и сам постепенно превращается в свинью.

Казалось бы, это тупик, из которого нет выхода. Но тут, где-то в глубинах сердца он почувствовал проблески родительского дома, тепла и любви. Может быть это были воспоминания детства, которые согревают каждое сердце. Это отблески вечной божественной любви, которые закладываются через родительскую любовь. Это то, что спасает нас, если мы попали в духовный плен и вокруг мрак. Это то, что освящает нам дорогу к вечному божественному свету, полноте радости и любви. И, несмотря на падение и опустошенность, именно этот свет и любовь вывели блудного сына из мрака, показав дорогу в отчий дом.

Очередной выпуск программы «С нами Бог» посвящен осмыслению этой евангельской притчи.