C’est le mystère de l’appel que Dieu fait entendre à certaines âmes, comme celle de saint Bruno le chartreux, vers la vie de pure contemplation et d’amour absolu ; le mystère d’une communion de vies d’ermites cachées en pleine montagne, comme la Grande Chartreuse près de Grenoble, humainement anéanties avec le Christ anéanti ; le mystère de cette prière du Christ, au Désert, pendant les nuits de sa vie publique et à Gethsemani qui se prolonge lorsque les Chartreux prient le grand office de nuit des Matines et des Laudes de minuit à 3 heures du matin ; le mystère de solitude et de présence au monde, de silence et de rayonnement évangélique, de simplicité et de Gloire de Dieu. La « demeure en Dieu », le quies cartusien, cette meilleure part que Marie de Béthanie a choisi, s’obtient lorsque le solitaire chartreux s’assiéra, se taira et s’élèvera au-dessus de lui-même devenant un « Christo quietus », un fils de Dieu dans la joie et la paix du Christ ressuscité.

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