In this sermon from Matthew 9:9-13, the pastor explores the account of Jesus dining with tax collectors and sinners at Matthew's home shortly after Matthew's call to discipleship. The sermon unpacks three key words: "dinner," "tax collectors," and "sinners," revealing that sharing a meal in ancient Eastern culture was an act of deep intimacy and endorsement. Jesus willingly crossed social, cultural, and religious boundaries to sit at the table with people that society had labeled as outcasts, demonstrating that His mission was not to maintain a comfortable distance from the broken but to bring healing directly to those who needed it most. The pastor also examines the Pharisees' reaction and Jesus' threefold response: a medical defense (the sick need a doctor), a prophetic defense (God desires mercy, not sacrifice, from Hosea 6:6), and a purposeful defense (He came to call sinners, not the righteous). The sermon challenges listeners to examine whether they have become like the Pharisees, staying in a "holy huddle" and looking down on others, or whether they are actively engaging the broken and lost around them with the same grace and compassion that Jesus modeled.

This sermon focuses on the calling of Matthew (also known as Levi) in Matthew 9:9-10, exploring what it truly means to follow Jesus with radical abandonment. The pastor emphasizes that Matthew did not follow Jesus impulsively or without prior knowledge. Living in the small village of Capernaum, Matthew had been watching Jesus perform miracles, weighing the evidence, and growing in His conviction that Jesus was the promised Messiah. When Jesus finally said "Follow me," Matthew was ready to leave everything behind and commit fully. The sermon draws out three stages of following Jesus: being acquainted with him, abandoning everything to follow Him, and then advancing the gospel through whatever gifts and resources God has provided. Matthew used his home to gather tax collectors and sinners around Jesus, and He used His writing skills to give the world the Gospel of Matthew. The pastor challenges listeners to identify where they are in this journey and to follow Jesus fully, faithfully, and to the very end, regardless of age, circumstance, or the opinions of others.

This sermon, titled 'The Formula of Forgiveness,' is drawn from Matthew 9:1-8 and centers on the story of a paralytic man whose friends carried him to Jesus. The pastor emphasizes that faith in Jesus as Messiah is the foundation of forgiveness, and that believers are called to persistently and intentionally bring others to Christ, just as the four friends brought the paralytic to Jesus. The sermon also highlights that while physical healing is not guaranteed in this life, every believer is promised a glorified body in eternity.

This sermon concludes a series on the Lord's Prayer by focusing on the Doxology: 'For thine is the kingdom, the power, and the glory, forever and ever. Amen.' The pastor explains that while this closing phrase was likely not spoken by Jesus in the Sermon on the Mount, it was added by early Jewish Christians as a natural and scripturally consistent way to end the prayer. Drawing from the Jewish tradition of closing daily prayers with a brief doxology, the church recognized that ending with 'deliver us from evil' felt incomplete, so they returned to the theme of worship by declaring God's sovereign rule, mighty power, and radiant glory. The sermon breaks the Doxology into four parts: God's sovereignty (His kingdom), His strength (His power), His splendor (His glory), and the eternal span of His reign (forever and ever). Through personal stories, scripture, and vivid illustrations, the pastor challenges listeners to stop micromanaging their own small kingdoms and instead surrender fully to God. He urges the congregation to be intentional with their time, to invest in the people around them, and to let their lives serve as a spotlight that reflects God's glory back to Him, because His kingdom is the only one that will never end.

This sermon concludes a series on the Lord's Prayer by focusing on the final petition: 'Lead us not into temptation, but deliver us from evil.' The pastor explains that this prayer reflects the role of the Holy Spirit as our guide and protector, and that praying it requires an act of humility, acknowledging our human weakness and need for divine direction. He also clarifies that the Greek word for 'temptation' in this passage is used 20 out of 21 times in the New Testament to mean 'testing,' reminding listeners that God allows trials to develop and define our faith, while Satan seeks to use those same trials to devour and destroy us. The sermon draws on examples from Abraham's testing in Genesis 22, the prophet Elijah's exhaustion after his greatest victory, and personal stories to illustrate how temptation and testing can come from outside circumstances, from those closest to us, and from within our own weaknesses. The pastor urges the congregation never to say 'I would never' when it comes to sin, because pride and overconfidence leave us most vulnerable. Instead, he calls believers to daily surrender to the Holy Spirit, trust in God's protection, and walk humbly on the path of righteousness, knowing that God is faithful and will never allow more than we can bear.

This sermon focuses on the Lord's Prayer, specifically examining the petition 'forgive us our debts as we also have forgiven our debtors.' The pastor explains that this prayer serves as a model for how Christians should pray, emphasizing that forgiveness is both a gift we receive from God and a requirement we must extend to others. The message explores five different New Testament words for sin, illustrating that sin is a universal problem requiring God's provision of forgiveness. The pastor distinguishes between positional salvation (one-time forgiveness when accepting Christ) and daily sanctifying forgiveness needed for ongoing spiritual cleansing. The central theme is 'because He has, I will' - because God has forgiven us, we must forgive others. This is presented not as a suggestion but as an absolute requirement for receiving God's forgiveness.

This sermon focuses on Matthew 6:11, 'Give us this day our daily bread,' from the Lord's Prayer. Pastor Cole Parker explains that this verse represents the fourth petition in the Lord's Prayer, where believers make specific, humble, and earnest requests to God. The message emphasizes that while this prayer can be understood literally as asking for physical food, it goes much deeper to represent our need for spiritual sustenance and complete dependence on God. The sermon draws parallels between the Israelites receiving daily manna in the wilderness and our need to trust God for daily provision. Parker warns against the prosperity gospel lie that following Christ guarantees worldly wealth, instead pointing to Jesus as the true 'bread of life' from John 6:35. The central message is that God calls us to faithful dependence on Him one day at a time, trusting that He will provide what we need when we need it, rather than demanding what we want when we want it.

This Mother's Day sermon from Acts 12 focuses on Mary of Jerusalem, the mother of John Mark who wrote the Gospel of Mark. Pastor Rick uses her story to illustrate how mothers have hidden but profound influence that extends far beyond what's visible on the surface. Mary's home served as a meeting place for the early church, including hosting the Last Supper, Pentecost, and serving as a refuge during persecution. Despite the danger of housing Christians when James was killed and Peter imprisoned, Mary courageously kept her doors open. The sermon emphasizes three key aspects of Mary's influence: her hospitable home that welcomed the church, her heroic heart that stood firm during persecution, and her honing hands that shaped her son John Mark's faith. Though John Mark initially struggled and even abandoned Paul's missionary journey, he eventually became a faithful servant who wrote a Gospel and was martyred for his faith. The pastor concludes by honoring all mothers, both biological and spiritual, acknowledging that motherhood is one of the greatest vocations and that a mother's influence creates legacies that outlast their earthly lives.

This sermon focuses on the second petition of the Lord's Prayer: 'Your kingdom come, your will be done on earth as it is in heaven.' The pastor explains that God's kingdom has three dimensions - past (Garden of Eden, Abraham, David), present (in believers' lives today), and future (Christ's second coming and eternal reign). When we pray for God's kingdom to come, we are expressing our desire for God's rule in our lives, deferring to His purposes rather than our own, and asking that His heavenly standards be lived out on earth through us. The sermon emphasizes that this prayer requires us to step off the throne of our own lives and allow Jesus to take His rightful place as King, being filled daily with the Holy Spirit to accomplish His will.

This sermon focuses on the first petition of the Lord's Prayer: 'Hallowed be thy name.' Pastor Rick explains that 'hallowed' means holy, different, or set apart, and that God's name represents His character, nature, and attributes. He emphasizes that prayer should begin with reverence for God rather than immediately presenting our needs. The sermon teaches that to properly revere God, we must believe He exists, understand His character, maintain constant awareness of Him, and submit to His will through obedience. The pastor uses examples from Scripture and personal illustrations to show how God reveals Himself through various names like Jehovah Jireh (provider) and Jehovah Nissi (warrior), encouraging believers to develop a daily relationship with God rather than treating Him as a 'genie in a bottle' for emergencies only.