SAMPLE 吹奏部

各位想必都藏有多本日記本。原來，第一批制式日記是由日本推出的，制式日記在頁面上標註了日期、天氣、心情等欄目，讓人易於記錄，推出後大受歡迎，各出版社隨後爭相推陳出新，成了今日日記本的雛型。不過，這些制式因何出現？現今的日記書寫方法，究竟是什麼時候開始的？為何我們會開始把瑣事逐日記下？書寫日記的時候，我們到底是在對誰說話？日記本以外，還有其他類似的媒介嗎？今集 Sample 雜物房，編輯室與你重數日記的有趣歷史和文體特點，一同想想我們規劃時間的方式。

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藝發局邀約計劃——香港藝發局全力支持藝街表達自由，本計劃內容並不反映本局意見。

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牛津通識讀本系列 自1995年推出以來，一直是廣大讀者接觸文化、哲學、藝術領域的最佳叢書，頁數不多也很易讀，方便攜帶。如果我們尚未準備好挑戰深澀難懂的哲學原典，不妨先由導論、入門類別的書籍入手。入門或者導論書籍，可以是一幅經過精研的知識地圖、一本未完的辭典，帶領有意研究的讀者，連結文本內外領域的知識，建構一個更完備的網絡，也會推動讀者鑽進更加深層的思考。一起來聽聽 Sample編輯室 看過哪些入門書吧！

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你知道嗎？歷史上最早的標本，可能是貓的標本，因為古埃及的貓奴希望將「主人」永久保存，供自己膜拜和紀念。標本是我們認識植物與生物的方法；保留其外觀與骨幹，進行防腐處理，鎖進玻璃櫥窗供人欣賞和研究。在十九世紀，日本江戶時代的匠人則製作「人魚」標本，輾轉地，獵奇的標本也被送往西方世界展示；後來的殖民時代，歐洲各國的業餘生態愛好者，爭相前往東方向個殖民地，尋找稀奇的動植物並製成標本，收納進去自己的珍寶櫃（Cabinet of curiosities）。標本除了啟發我們對生物與科學的追求與想像，其歷史還可以看出何種文化現象？

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薛丁格的貓，固然是大家耳熟能詳的例子，但其實伽利略、牛頓和愛因斯坦等物理學巨匠，同樣發明了各個著名的思想實驗。有趣的是，即使對科學發展十分重要的人物都有運用思想實驗作為方法的同時，不少學者卻對這種形式表示懷疑，認為思想實驗根本無法為我們帶來知識。這次透過有關伽利略「雙球實驗」的一場論戰，思考「思想實驗」作為獲取知識方法，進入一個有趣的思辨旅程。

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我們一向被教導以星球的概念理解地球，地球儀就是我們認識地球的一切開始。我們從日本漫畫《關於地球的運動》中得到啟發而發問：到底如何保存對地球的理解與自身的信念？古時對於世界的想像，如何從平面的地圖，一路發展至球體的地球儀？製圖學又如何改變我們理解世界的方式？時至今日，時常被提及的「地平說」，如何警惕着我們要秉持對世界知識抱疑的態度？

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上集介紹了織田作之助和坂口安吾兩位無賴派領軍人物，今集將聚焦於現代，到底今日流行的「我就爛」迷因可否視為一種無賴派的卷土重來——復興的「新無賴派」？無賴派的革命精神對現今香港社會又有何啟示？很多時候，我們總以為「爛」的相對必然是「好」，反之亦然；但其實比起服膺於某些好與壞的既有定見，或許我們更應站在「爛」的角度去叛逆一些主流價值，重新思考時代問題。

｜編輯：Alan｜第22期《爛人絮語》｜FB：Sample 樣本｜IG：samplemag.hk

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談到無賴派，大眾總有一種固有印象：以太宰治為首，只是一群頹廢、放蕩、無法成材的膽小鬼。今集邀請到《流雲抄》作者李日康以及《卷施》作者勞緯洛，分別探討織田作之助和坂口安吾兩位無賴派領軍人物的思想及寫作路徑，打破大家對於無賴派的固有想像：為何不應被視為頹廢而是革命的文學，以及「爛」為何會成為一個時代的精神註腳。

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稍早提及的報導遊戲，以遊戲媒界切入新聞報導，帶領讀者反思各樣社會議題。如果我們重看遊戲本身的特點，就是在於「模擬」。《都市：天際線》、《模擬城市》等模擬性質的遊戲，到底如何引導我們反思現實生活？虛擬和現實的距離，又有多遠？面對虛擬與現實可能密不可分的未來，我們該如何自處？

｜編輯：J｜第21期《遊戲超寫實》｜FB：Sample 樣本｜IG：samplemag.hk

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隨着新聞自由倍受限制，或許我們可以探索一下，其他記錄現實、介入社會討論的方法。例如二○○○年代興起的「報導遊戲」（Newsgames），以遊戲處理新聞事件，繼而引導出另一種理解遊戲的方法。另一方面，外國遊戲眼中既香港，又會點樣呈現？

｜編輯：Ernest、東、Alan、J｜第21期《遊戲超寫實》｜FB：Sample 樣本｜IG：samplemag.hk

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創新科技除左可以炒熱股市，竟然仲可以撼動成個經濟結構？如果科技可以令人類擁有無限資源，未來嘅生活又會係點？今集 SAMPLE 吹奏部，同大家細數前沿科技，探討技術同社會嘅關係，到底科技帶比我地嘅係光輝嘅未來，定係一個同樣充斥宰制嘅敵托邦？ 

｜編輯：牙朗｜第16期《末日投資策略》｜FB：Sample 樣本｜IG：samplemag.hk

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