其實有內外而已，明明德至新民，外也；外則推其德也。止至善，內也；內則進乎道也。且四者相須相用，不可強分，絕無輕重之可言也；故此後自格致至誠正，皆止至善工夫；修齊，則親親工夫；治平，則新民工夫；合而言之，則皆明明德工夫，反而求之，則皆止至善工夫；一者即四，四者即一；所謂『一以貫之』者，即此之謂也。