聖人明人之生,知我之主惟性,即道心也。餘皆其役也。以主馭役,自得 生;以役陵主,則生之本失,雖暫存亦辱。故聖哲不以性役於情,不以我聽 物。故聲色不動其耳目;喜怒不牽其思慮,其氣乃靜,其神乃完。而愚者忽 主反為奴、物反為我,自亡其生,胡可瘳也?
故修養之教,為以救其失也、治其病也。夫子曰:非禮勿視、非禮勿聽、 勿言、非禮勿動。皆為制其情欲,而以葆其生;去其物,而以充其性也。故 「克己復禮為仁」。仁即性之德,而生之本;禮即道之見也。故復禮者必克 求仁者必復禮。禮即理也;仁即人也。前已言之矣!
黃秀萍分享南海古佛及濟公活佛教導心路歷程
白陽修士如何修行修道與悟道至明心見性
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