聖人明人之生，知我之主惟性，即道心也。餘皆其役也。以主馭役，自得 生；以役陵主，則生之本失，雖暫存亦辱。故聖哲不以性役於情，不以我聽 物。故聲色不動其耳目；喜怒不牽其思慮，其氣乃靜，其神乃完。而愚者忽 主反為奴、物反為我，自亡其生，胡可瘳也？

故修養之教，為以救其失也、治其病也。夫子曰：非禮勿視、非禮勿聽、 勿言、非禮勿動。皆為制其情欲，而以葆其生；去其物，而以充其性也。故 「克己復禮為仁」。仁即性之德，而生之本；禮即道之見也。故復禮者必克 求仁者必復禮。禮即理也；仁即人也。前已言之矣！

黃秀萍分享南海古佛及濟公活佛教導心路歷程

白陽修士如何修行修道與悟道至明心見性

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