故明物為明道，明道為明生，明生即明性也；格也者，即明之也；知也者，即已明也；＜禮經＞曰：『物至知知。』亦即謂明物，循至明性，即格物致知之義也；明則誠，＜中庸＞已言之：『自明誠謂之教』，正謂格物以致知，致知以誠意；聖人述教，本於凡人；故以教言，而＜大學＞為言教者，故不及＜中庸＞自誠明之義。