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故身安之道,先養其心,心安則身安矣,心失其宰,身為其命,小人無知,是自斃矣!故老子曰:『人之大患,在有其身。』身果為患哉?心不自主而聽於情,情如水火,以焚溺其身,是以為患耳。人生不能免於情,而情不能徇;欲不可縱,使受制於心,然後身安焉;故心為君,而形為役者,正道也;今人忽於此,往往以情欲之故,使心不得其正,心危矣!心危而身亦亡,故修身者必自正心始;心正則身全,心不得其正,則身雖生,亦無所適從;故曰:『心不在焉,視而不見,聽而不聞,食而不知其味。』『在』字作『存』字解,即『操則存,舍則亡』之義;不在,即亡也;心亡則形失其主,雖有耳目口舌,皆無所用之。
By 黃秀萍
故身安之道,先養其心,心安則身安矣,心失其宰,身為其命,小人無知,是自斃矣!故老子曰:『人之大患,在有其身。』身果為患哉?心不自主而聽於情,情如水火,以焚溺其身,是以為患耳。人生不能免於情,而情不能徇;欲不可縱,使受制於心,然後身安焉;故心為君,而形為役者,正道也;今人忽於此,往往以情欲之故,使心不得其正,心危矣!心危而身亦亡,故修身者必自正心始;心正則身全,心不得其正,則身雖生,亦無所適從;故曰:『心不在焉,視而不見,聽而不聞,食而不知其味。』『在』字作『存』字解,即『操則存,舍則亡』之義;不在,即亡也;心亡則形失其主,雖有耳目口舌,皆無所用之。