所謂「齊其家在修其身」者；堯、舜帥天下以仁，而民之從之；桀、紂帥天下以暴，而民從之；其所令反其所好，而民不從；是故君子有者己，而後求諸人；無諸己，而後非諸人；所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。此謂身不修，不可以齊其家。

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