故聖人特欲人之注意於修身也，苟能修其身矣，則將不教而化，不政而令；無形之德，勝於有形之文言也；況更教之切而令之嚴者乎？此聖人為治，有異於常；而其效，非後世可及矣；夫修身之道，先在正心誠意；心正意誠，所思所為，純乎天性；乃能使人悅服，敬信而毋違；由于所令，無非人情之平，天道之公；公且平，則無不安其生、樂其業；所謂各得其所是也。人人各得其所，天下安有不治平者乎？

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