要之學也、教也，皆所以為道也；所以治聖人相傳之道也；重在格、致、誠、正、修、齊、治、平八字，蓋此八字，見其工夫各有先後，各有大小；如誠字。包舉學者一生應用工夫，其致誠之方，立誠之道；誠己也，誠物也，雖歷述之不盡；而為誠者必先格致，其他亦然；修身至平天下，可有其教，不可盡其事；７而修身以至格物，則不可不全致之實行；此亦不可不知者也。

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