聖人以明德、止善，皆自至性中之事；故所為非有所為，而尤在先修其身；故齊家台國平天下之事，必在身修之後；而於格致誠正之事，則必先致力實行之；故聖人於齊治之時，其德早立，其教易行，其令易從；蓋有身以為之則，固不在教與政也；故聖人於其修身之道，如格物、如致知、如誠意、正心諸次第工夫，絲毫不可放過；若非一層層均實行做到，則其身不能修；身尚不修，何可語於齊家治平之大者遠者？此為聖人最要之旨，切不可視內外為兩截，不先修身而高談治平也。

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