佛法的法印有两种表达方式：一种是一实相法印“缘起性空”，第二种是“三法印”（诸行无常、诸法无我、涅槃寂静）。这个三法印，实际上包含着修行的功夫、境界或者说包含着境、行、果。

“诸行无常”就是法界的真相，一切的现象都是在进行当中，诸行“无常”（没有常态），所有的一切东西，都是刹那刹那在变化。

刹那刹那在变化，诸行无常，那么就包含着另外一个内容，“诸行”本身就是一种方便的安立，根本没有行的主体、没有行的自体，行就是法，法就是法行，所以从另外一个角度说，诸法“无我”，没有一个自体性，没有中心点，没有一个固定体，一切都是因缘和合，因缘所显。根本没有什么任何的实际存在-“诸法无我”。

法行法位，法住法位，一切无常，刹那刹那在变化。说“刹那刹那”实际上已经引入了时间的概念，说“变化”也是引入了时间的概念，这已经是在分别当中说，而根本而言，也没有“刹那”，也没有“变化”，只是方便说，说“诸行无常”“诸法无我”。无常、无我，因为“无我”就没有任何的实存，没有任何的实际存在，就没有各种割裂，各种对抗，超越二元对立，没有逼迫就没有苦恼，没有任何的有为——一切无为，这就是“涅槃寂静”。