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泰山府君相关故事
《搜神记》卷四 --胡母班
胡母班，字季友，泰山人也。曾至泰山之侧，忽于树间逢一绛衣驺，呼班云："泰山府君召。"班惊愕，逡巡未答。复有一驺出，呼之。遂随行数十步，驺请班暂瞑。少顷，便见宫室，威仪甚严。班乃入阁拜谒。主为设食，语班曰："欲见君，无他，欲附书与女婿耳。"班问："女郎何在？"曰："女为河伯妇。"班曰："辄当奉书，不知缘何得达？"曰："今适河中流，便扣舟呼青衣，当自有取书者。"班乃辞出。昔驺复令闭目，有顷，忽如故道。
遂西行，如神言而呼青衣。须臾，果有一女仆出，取书而没。少顷复出，云："河伯欲暂见君。"婢亦请瞑目。遂拜谒河伯。河伯乃大设酒食，词旨殷勤。临去，谓班曰："感君远为致书，无物相奉。"于是命左右："取吾青丝履来。"以贻班。班出，瞑然，忽得还舟。
遂于长安经年而还。至泰山侧，不敢潜过，遂扣树，自称姓名："从长安还，欲启消息。"须臾，昔驺出，引班如向法而进。因致书焉。府君请曰："当别再报。"班语讫，如厕。忽见其父著械徒作，此辈数百人。班进拜流涕，问："大人何因及此？"父云："吾死不幸，见遣三年，今已二年矣，困苦不可处。知汝今为明府所识，可为吾陈之，乞免此役，便欲得社公耳。"班乃依教，叩头陈乞。府君曰："生死异路，不可相近，身无所惜。"班苦请，方许之。于是辞出还家。
岁余，儿子死亡略尽。班惶惧，复诣泰山，扣树求见。昔驺遂迎之而见。班乃自陈："昔辞旷拙，及还家，儿死亡至尽，今恐祸故未已，辄来启白，幸蒙哀救。"府君拊掌大笑曰："昔语君'生死异路，不可相近'故也。"即敕外召班父。须臾，至庭中，问之："昔求还里社，当为门户作福，而孙息死亡至尽，何也？"答云："久别乡里，自忻得还，又遇酒食充足，实念诸孙，召之。"于是代之。父涕泣而出。班遂还。后有儿，皆无恙。
《冥报记》卷下 --唐河东柳智感
河东柳智感，以贞观初为长举县令。一夜暴死，明旦而苏。说云：始忽为冥官所追，至大官府，使者以智感见，谓感曰：“今有一官阙，故枉君任之。”智感辞以亲老，且自陈福业，未应便死。王使勘之，籍信然。因谓感曰：“君未当死，可权判录事。”智感许诺，乃引退。
于是夜判冥事，昼临县职。遂以为常。
岁余，智感于冥簿见其邻县官张某，名下注云：“某年月日，食牛肉若干，得某病而死。”智感异之，阴记之。至期，张某果以食牛肉患病而死。
智感每于冥中判事，尝以状申泰山府君，府君皆称善。
至三年，吏部以智感为蒲州司法参军。将行，冥吏来辞曰：“君当迁官，此任当别有所付。”智感问：“谁当代者？”冥吏曰：“本州有一人，名李某，甚贤，当以代君。”智感因问：“我终得何官？”冥吏曰：“君当至大理少卿。”智感又问：“年寿几何？”曰：“当至六十四。”智感后至大理少卿，年六十四而卒。
《幽明录》
巴丘县有巫师舒礼，晋永昌元年病死，土地神将送诣太山。俗人谓巫师为道人，路过冥司福舍前，土地神问吏：“此是何等舍？”吏曰：“道人舍。”土地神曰：“是人亦道人，便以相付。”于是径入。
便见数十间屋，皆悬竹帘，自然床榻，男女异处，有诵经者，呗偈者，自然饮食者，快乐不可言。
礼文书名已到太山门，而身不至。推问土地神，神云：“道见数千间瓦屋，即问吏，言是道人舍，即以付之。”于是遣神更录取。
礼观未遍，忽见一人，八手四眼，捉金杵，逐礼。礼怖走出，神已在门迎，捉送太山。
太山府君问礼：“卿在世间，皆何所为？”礼曰：“事三万六千神，为人解除祠祀，或杀牛犊猪羊六畜。”府君曰：“汝佞神杀生，其罪应上热熬。”使吏牵著熬所。
见一物，牛头人身，捉铁叉，叉礼著熬上，宛转，身体焦烂，求死不得。已经一宿二日，备极冤楚。
府君问主者：“礼寿命应尽？为顿夺其命？”校录籍，余算八年。府君曰：“录来。”牛首人复以铁叉叉著熬边。
府君曰：“今遣卿归，终毕余算。勿复杀生淫祀。”
礼忽还活，遂不复作巫师。
《太平广记》卷二百九十六·神六 --董慎，原出《玄怪录》
隋大业元年，兖州佐史董慎，性公直，明法理，自都督已下，用法有不直，必犯颜而谏之。虽加谴责，亦不知惧，必俟刑正而后退。
常因授衣归家，出州门，逢一黄衣使者曰：“太山君呼君为录事。”因出怀中牒示慎。
牒曰：“董慎名称茂实，案牍精练。将平疑狱，须俟良能，权差知右曹录事。”印甚分明。后署曰：“倨。”
慎谓使者曰：“府君呼我，岂有不行？然不识府君名谓何？”
使者曰：“录事勿言，到任即知矣。”
自持大布囊，内慎其中，负之出兖州郭，因致囊于路左，汲水调泥，封慎两目。慎都不知经过远近。
忽闻大唱曰：“范慎追董慎到。”
使者曰：“诺。”趋入。
府君曰：“所追录事，今复何在？”
使者曰：“冥司幽秘，恐或漏泄，向请左曹匿影布囊盛之。”
府君大笑曰：“已死范慎追董慎，取左曹囊盛右曹录事，可谓能防慎也。”便令写出，抉去目泥，赐青缣衫、鱼须笏、豹皮靴，文甚斑驳。邀登副阶，命左右取榻令坐。
曰：“籍君公正，故有是请。今有闽州司马令狐实等六人，置无间狱。承天曹符，以实是太元夫人三等亲，准令递减三等。昨罪人程翥一百二十人，引例喧讼，不可止遏。已具名申天曹。天曹以为罚疑唯轻，亦令量减二等。予恐后人引例多矣，君谓宜如何？”
慎曰：“夫水照妍媸而人不怨者，以至清无情，况于天地刑法，岂宜恩贷奸匿？然慎一胥吏耳，素无文字，虽知不可，终语无条贯。当州府秀才张审通，辞采隽拔，足得备君管记。”
府君令帖召之。俄顷至。
审通曰：“此易耳，当为判以状申。”
府君曰：“君善为我辞。”
即补左曹录事，仍赐衣服如董慎，各给一玄狐，每出即乘之。
审通判曰：“天本无私，法宜画一。苟从恩贷，是资奸行。令狐实前命减刑，已同私请；程翥后申簿诉，且异罪疑。傥开递减之科，实失公家之论。请依前付无间录狱，仍录状申天曹。”
即有黄衫人持状而往。
少顷，复持天符曰：“所申文状，多起异端。奉主之宜，但合遵守。《周礼》八议，一曰‘议亲’。又《元化匮》中《释冲符》，亦曰‘无不亲’。是则典章昭然，有何不可？岂可使太元功德，不能庇三等之亲！仍敢衍违，须有惩罚。府君可罚不衣紫六十甲子，余依前处分。”
府君大怒，审通曰：“君为判辞，使我受谴。”
即命左右，取方寸肉，塞其一耳，遂无所闻。
审通诉曰：“乞更为判申，不允，即甘当再罚。”
府君曰：“君为我去罪，即更与君一耳。”
审通又判曰：“天大地大，本乃无亲。若使有亲，何由得一？苟欲因情变法，实将生伪丧真。太古以前，人犹至朴；中古之降，方闻各亲。岂可使太古育物之心，生仲尼观蜡之叹。无不亲，是非公也，何必引之。请宽逆耳之辜，敢荐沃心之药。庶其阅实，用得平均。令狐实等，乞请依正法，仍录状申天曹。”
黄衣人又持往。
须臾，又有天符来曰：“再有所申，甚为允当。府君可加六天副正使。令狐实、程翥等，并正法置处。”
府君即谓审通曰：“非君不可正此狱。”
因命左右割下耳中肉，令一小儿擘之为耳，安于审通额上。
曰：“塞君一耳，与君三耳，何如？”
又谓慎曰：“甚赖君荐贤，以成我美。然不可久留君，当加一周年相报耳。君兼本寿，得二十一年矣。”
即送归家。使者复以泥封二人，布囊送至宅，欻如写出，而顾问妻子。
妻子云：“君亡精魂，已十余日矣。”
慎自此果二十一年而卒。
审通数日额觉痒，遂踊出一耳，通前三耳，而踊出者尤聪。
时人笑曰：“天有九头鸟，地有三耳秀才。”
亦呼为鸡冠秀才者。
慎初思府君称邻，后方知倨乃邻字也。
