三国演义丨阿甘为您讲三国

本集要点：

（一）“汉室倾危天数终，无谋何进作三公。几番不听忠臣谏，难免宫中受剑锋。”，何进的“骚操作”玩熄了自己，也几乎玩熄了东汉。

（二）原文里提到，袁绍带人冲进宫里的时候，见到宦官就杀，甚至见到没长胡子的男人也当成宦官误杀了，所以啊，时代不同命运不同，在那个年代，不长胡子的小鲜肉容易丢命啊。

（三）“萤火虫”指路这段，有点神话色彩，为了强调帝王是天选之子，但两个孩子，谁才那个真的“天命之人”呢？

（四）和庄主崔毅的交流中，关于两个孩子的表现的描写，作者很明显为了突出9岁的弟弟陈留王的气质和沉稳，与慌张失神的少帝一比较，高下立判。这种描写在下集故事中更为突出，都是为了献帝登基所留的伏笔。

（五）“帝非帝，王非王，千乘万骑走北邙。”，这句话，更有意思，品出什么来了么？

在唐朝何超所著的《晋书音义》中，这样写着：

本集纲要：

（一）开篇曹操的那一席话：“宦官之祸，古今皆有；但世主不当假之权宠，使至于此。若欲治罪，当除元恶，但付一狱吏足矣，何必纷纷召外兵乎？欲尽诛之，事必宣露。吾料其必败也。”

曹操差一点就改写了历史的走向，只可惜何进没听进去。

（二）李儒劝董卓的一席话：“今虽奉诏，中间多有暗昧。何不差人上表，名正言顺，大事可图。”足以看出李儒的智谋。

暗昧：1、愚昧；昏庸。2、不光明磊落；不可告人之阴私、隐私。3、隐晦不明。4、犹昏暗；不清晰。

（三）董卓上表：“窃闻天下所以乱逆不止者，皆由黄门常侍张让等侮慢天常之故。臣闻扬汤止沸，不如去薪；溃痈虽痛，胜于养毒。臣敢鸣钟鼓入洛阳，请除让等。社稷幸甚！天下幸甚！”这番话说的冠冕堂皇又漂亮。

“扬汤止沸，不如去薪；溃痈虽痛，胜于养毒。”还在读书的朋友可以摘录下来，写作文的时候可以用到。

本集要点：

（一）病笃，也就是病情严重的意思。

（二）檄（xí）文：古代用于征召、声讨、晓谕等的政府文告；特指声讨、揭发罪行的文告。这个词在古代文学作品中非常常见，不要念错了。

（三）鸩 （zhèn） ： 传说中的一种毒鸟，羽毛有剧毒，用以泡酒可以毒死人。

（四）主簿：各级主官属下掌管文书的佐吏，相当于如今的文书，文秘。

（五）陈琳：字孔璋，广陵射阳人，汉末文学家、建安七子之一，才华横溢，文采斐然。

本集要点：

（一）要想弄明白为何十常仕可以如此跋扈嚣张，权势滔天，那得先搞清楚宦官势力怎么起来的：宦官势力的兴起，起始于汉冲帝、汉质帝时期。冲、质是东汉两个小皇帝的谥号，指的是自东汉的冲帝刘炳和质帝刘缵（zuǎn）在位的时代起，外戚宦官开始专权，他们任用太监当权，宦官势力从此坐大，政局动荡。

（二）在长沙作乱的区（ōu）星，玩过三国志系列游戏的朋友应该不会陌生，尤其是三国志11。（说实话，一直到做这个专辑之前，我都以为他叫qu星，汗......）

本级要点（记得看简介啊）：

（一）“食同桌”、“寝同床”，三兄弟情同手足；

（二）如玄德在稠人广坐，关、张侍立，终日不倦。

（三）“凡有军功为长吏者当沙汰”，故事中有详细讲解。

（四）督邮，位轻权重。

总之啊，十常仕的腐朽和阴谋，已经渐渐浮于水面，接下来他们还会有什么动作，且待下回分解。

本级要点：

（一）张家三兄弟落幕，轰动一时的“黄巾”逐渐退出历史舞台；

（二）“纳降”。在刘备与朱儁的对话中，可以看出刘备的仁慈，和一些“浪漫理想主义”，那如果是你，你会怎么做？放还是不放？

（三）“冀州牧”、“河南尹”、“盐渎丞”，东汉的官名，您了解么？

（四）“除授”：拜官授职。“除”这个字，在原文中多次出现，涉及到官职时，表示拜官，调动工作的意思。

 这一集，咱们来讲一讲“表字”和“别号”。 

 《颜氏家训·风操》：「名以正体，字以表德」 

 《礼记·曲礼》：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字” （jī，古人束发的簪子。）； 

 《周礼·春官·大祝》：“号为尊其名更美称焉”，这就是“号”的来源。
  

 正所谓“名以正体，字以表德”，名说见识，字讲品格，这既是文化的传承，也表达了先人对后辈的期许。 

本集，我们来简单介绍一下“名”是咋来的。

《说文》：“名，自命也。从口夕，夕者，冥也，冥不相见，故以口自名”

《周礼》：“婚生三月而加名”

取名“五则”：“信”、“义”、“象”、“假”、“类”；

“六不”：即不以国、不以官、不以山川、不以隐疾、不以畜牲、不以器币。

令人遗憾的是，因为封建社会女性地位低下的缘故，古代的女子有姓无名，在家只有小名、乳名，对外则称某某氏。所以啊，那些有着好听名字的小姐姐们，感恩这个时代吧，哈哈哈哈...

你的名字，你对“她”了解么？

在中国古代，姓、氏、名、字是四种截然不同的东西，直到近代，才归类为「姓氏」和「名字」两个单元。

在这集故事里，我们简单讲一讲“姓氏”的由来。

《说文解字》：“姓，人所生也，从女、生。”

《白虎通德论》：“姓者，生也，人禀天气所以生者也。” 

《左传·隐公八年》“天子建德，因生以赐姓”。

这都说出了“姓”的本义是“生”。所以，由此可见，姓最初是代表有共同血缘、血统、血族关系的种族称号，简称族号。

如今整理出来的“古姓”有：妫guī（今河北涿鹿有妫水）、姒、子、姬、（周王族姓）、风、赢（秦姓）、己、任、吉、芊、曹、祁、妘yún、姜、董、偃、归、曼、芈（楚姓）、隗 kuí（原北方少数民族姓）、漆（瞒）、允等，有50多个。可以看到，大部分古姓都是“女”字旁的。

《通签·外纪》说：“姓者统其祖考之所自出，氏者别其子孙之所自分。”

这句话简单的概括出了在古时姓与氏的区别，而随着文明发展至今，二者已经融为一体了。