The Lord had revealed to Brahma the profoundest secret of creation—an essence of all metaphysical wisdom encapsulated in just four verses.

But was merely acquiring this knowledge enough?

After imparting these four verses—the *Chatuh-shloki*—the Lord gave Brahma one final instruction.

“Etan-matam samatishtha paramena samadhina…”

Hidden within this single verse was the path that would ensure Brahma remained undeluded amidst the cycles of creation, transformation, and cosmic dissolution.

In this episode, discover:

🔹 Why did the Lord instruct Brahma to remain steadfast in *Samadhi*?

🔹 How can delusion arise even after attaining knowledge?

🔹 What does it mean to remain steady amidst the fluctuations of *Kalpa* and *Vikalpa*?

🔹 And what transpired after this final instruction from the Lord?

The narrative of the Shrimad Bhagavatam now moves toward yet another profound mystery…

👉 In the next episode, we will learn:

What did the Lord do before Brahma after imparting this knowledge and instruction?

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भगवान ने ब्रह्माजी को सृष्टि का वह गहनतम रहस्य बता दिया था, जो चार श्लोकों में सम्पूर्ण तत्त्वज्ञान का सार समेटे हुए था।

लेकिन क्या केवल ज्ञान प्राप्त कर लेना पर्याप्त था?

चार चतुःश्लोकी रहस्यों के बाद भगवान ने ब्रह्माजी को एक अंतिम निर्देश दिया।

“एतन्मतं समातिष्ठ परमेण समाधिना…”

इस एक श्लोक में छिपा था वह मार्ग, जिसके द्वारा ब्रह्माजी सृष्टि के चक्रों, परिवर्तन और प्रलय के बीच भी भ्रमित न हों।

इस Episode में जानिए:

🔹 भगवान ने ब्रह्माजी को समाधि में स्थिर रहने के लिए क्यों कहा?🔹 ज्ञान मिलने के बाद भी भ्रम कैसे उत्पन्न हो सकता है?🔹 “कल्प-विकल्प” के बीच स्थिर रहने का क्या अर्थ है?🔹 और भगवान के इस अंतिम निर्देश के बाद क्या हुआ?

श्रीमद्भागवत की कथा अब एक और गहरे रहस्य की ओर बढ़ रही है…

👉 अगले Episode में जानेंगे:
ज्ञान और निर्देश देने के बाद भगवान ने ब्रह्माजी के सामने क्या किया?

If Bhagavan is everywhere, then how can we truly find Him?

After revealing three profound truths to Brahmā, Bhagavan now gives the fourth and final verse of the Catuḥ-ślokī Bhāgavatam.

In this episode, Sūta Gosvāmī explains Śrīmad Bhāgavatam 2.9.36, where Bhagavan reveals the method for understanding the Absolute Truth:

एतावदेव जिज्ञास्यंतत्त्वजिज्ञासुनात्मनः।अन्वयव्यतिरेकाभ्यांयत् स्यात् सर्वत्र सर्वदा॥

The seeker of Truth must inquire into that which exists everywhere and at all times, understanding it through anvaya and vyatireka, direct and indirect examination.

The four seed verses have now revealed a remarkable sequence:

Who Bhagavan is.
What Māyā is.
How Bhagavan is within everything yet beyond everything.
And how the seeker should search for the Absolute Truth.

But the journey does not end here...

After giving Brahmā this supreme knowledge, what did Bhagavan tell him to do with it?

And why was samādhi the next step?

🔱 The next chapter of this divine revelation begins in the next episode.

Śrīmad Bhāgavatam | Canto 2 | Chapter 9 | Verse 36 | Fourth Catuḥ-ślokī

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अगर भगवान हर जगह हैं, तो हम उन्हें सच में कैसे पा सकते हैं?

ब्रह्मा को तीन गहरे सच बताने के बाद, भगवान अब 'चतुः-श्लोकी भागवतम्' का चौथा और आखिरी श्लोक बताते हैं।

इस एपिसोड में, सूत गोस्वामी श्रीमद् भागवतम् 2.9.36 समझाते हैं, जिसमें भगवान परम सत्य को समझने का तरीका बताते हैं:

एतावदेव जिज्ञास्यं

तत्त्वजिज्ञासुनात्मनः।

अन्वयव्यतिरेकाभ्यां

यत् स्यात् सर्वत्र सर्वदा॥

सत्य की खोज करने वाले को उस चीज़ के बारे में जानना चाहिए जो हर जगह और हर समय मौजूद है, और इसे 'अन्वय' और 'व्यतिरेक' यानी सीधे और अप्रत्यक्ष तरीके से समझना चाहिए।

इन चार मुख्य श्लोकों ने एक अद्भुत क्रम दिखाया है:

भगवान कौन हैं।

माया क्या है।

भगवान कैसे हर चीज़ के अंदर हैं और फिर भी हर चीज़ से परे हैं।

और साधक को परम सत्य की खोज कैसे करनी चाहिए।

लेकिन यह सफ़र यहीं खत्म नहीं होता...

ब्रह्मा को यह परम ज्ञान देने के बाद, भगवान ने उन्हें इसका क्या करने के लिए कहा?

और समाधि अगला कदम क्यों थी?

🔱 इस दिव्य ज्ञान का अगला अध्याय अगले एपिसोड में शुरू होगा।

श्रीमद् भागवतम् | स्कंध 2 | अध्याय 9 | श्लोक 36 | चौथा चतुः-श्लोकी

If Bhagavan is everywhere… then why can’t we see Him?

If He exists within every living being and throughout the entire creation, does that mean Bhagavan is limited to this universe?

Or is He simultaneously within everything and beyond everything?

In Episode 56 of our Śrīmad Bhāgavatam journey, Sūta Gosvāmī reveals the Third Catuḥ-ślokī, ŚB 2.9.35, where Bhagavan gives Brahmā a profound answer to this mystery.

यथा महान्ति भूतानि

भूतेषूच्चावचेष्वनु।

प्रविष्टान्यप्रविष्टानि

तथा तेषु न तेष्वहम्॥

Bhagavan reveals that just as the great elements enter into everything while remaining beyond those individual objects, He is present throughout creation without being confined by it.

But this creates an even deeper question...

If Bhagavan is already within us, why don't we experience Him?

Is knowledge enough?

Or is there something more that allows a person to actually see and realize Bhagavan?

🔱 The answer awaits in Episode 57.

Śrīmad Bhāgavatam | Canto 2 | Chapter 9 | Verse 35 | Third Catuḥ-ślokī#srimadbhagavatam #bhagavatpurana #chaturshlokibhagavatam #thirdchaturshloki #bhagavan #brahma #krishna #vishnu #sutagoswami #vedavyasa #maya #bhakti #sanatandharma #vedicwisdom #spirituality #anantgeeta #podcast

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अगर भगवान हर जगह हैं... तो हम उन्हें देख क्यों नहीं पाते?

अगर वे हर जीव और पूरी सृष्टि में मौजूद हैं, तो क्या इसका मतलब यह है कि भगवान सिर्फ़ इसी ब्रह्मांड तक सीमित हैं?

या फिर वे एक ही समय में हर चीज़ के अंदर भी हैं और हर चीज़ से परे भी?

हमारी श्रीमद्भागवतम यात्रा के 56वें ​​एपिसोड में, सूत गोस्वामी तीसरे चतुःश्लोकी (ŚB 2.9.35) के बारे में बताते हैं, जहाँ भगवान ब्रह्मा को इस रहस्य का गहरा जवाब देते हैं।

यथा महान्ति भूतानि

भूतेषूच्चावचेष्वनु।

प्रविष्टान्यप्रविष्टानि

तथा तेषु न तेष्वहम्॥

भगवान बताते हैं कि जैसे महान तत्व हर चीज़ में प्रवेश करते हैं और फिर भी उन अलग-अलग चीज़ों से परे रहते हैं, वैसे ही वे पूरी सृष्टि में मौजूद होते हुए भी उससे बंधे नहीं हैं।

लेकिन इससे एक और गहरा सवाल उठता है...

अगर भगवान पहले से ही हमारे अंदर हैं, तो हम उन्हें महसूस क्यों नहीं करते?

क्या सिर्फ़ ज्ञान काफ़ी है?

या कुछ और भी है जिससे कोई व्यक्ति असल में भगवान को देख और महसूस कर सकता है?

🔱 इसका जवाब 57वें एपिसोड में मिलेगा।

श्रीमद्भागवतम | स्कंध 2 | अध्याय 9 | श्लोक 35 | तीसरा चतुःश्लोकी

If everything comes from Bhagavan, then why does this world appear separate from Him?

In this episode of the Śrīmad Bhāgavatam, Sūta Gosvāmī explains the Second Chatur Shloki, SB 2.9.34, in which Bhagavan reveals the deeper mystery of Māyā to Brahmā.

What appears to exist independently of Bhagavan is Māyā. But does that mean the visible world is completely unreal?

Or is the real illusion that we see the world as separate from its Supreme Source?

Through this profound verse, Bhagavan begins revealing to Brahmā how illusion works and why the Supreme Truth can remain hidden even when His energy is present everywhere.

But one question remains...

If Bhagavan's energy is everywhere, then how is Bhagavan Himself present within everything?

That mystery awaits in the next episode.

Śrīmad Bhāgavatam | Canto 2 | Chapter 9 | Verse 34

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अगर सब कुछ भगवान से ही आया है, तो यह दुनिया उनसे अलग क्यों दिखती है?

श्रीमद्भागवतम के इस एपिसोड में, सूत गोस्वामी दूसरे 'चतुःश्लोकी' (SB 2.9.34) के बारे में बताते हैं, जिसमें भगवान ब्रह्मा को माया का गहरा रहस्य समझाते हैं।

जो चीज़ भगवान से अलग और स्वतंत्र दिखती है, वही माया है। लेकिन क्या इसका मतलब यह है कि यह दिखने वाली दुनिया पूरी तरह से झूठी है?

या फिर असली भ्रम यह है कि हम दुनिया को उसके परम स्रोत से अलग समझते हैं?

इस गहरे श्लोक के ज़रिए, भगवान ब्रह्मा को यह समझाना शुरू करते हैं कि भ्रम कैसे काम करता है और क्यों परम सत्य छिपा रह सकता है, जबकि उनकी शक्ति हर जगह मौजूद है।

लेकिन एक सवाल अभी भी बाकी है...

अगर भगवान की शक्ति हर जगह है, तो भगवान खुद हर चीज़ के अंदर कैसे मौजूद हैं?

यह रहस्य अगले एपिसोड में खुलेगा।

श्रीमद्भागवतम | स्कंध 2 | अध्याय 9 | श्लोक 34

What were the very first words spoken by Bhagavan to Lord Brahma?

In this episode of the Śrīmad Bhāgavatam, Suta Goswami narrates the First Chatur Shloki Bhagavatam (SB 2.9.33), the first of the four divine seed verses from which the entire Śrīmad Bhāgavatam expands.

Bhagavan reveals an eternal truth:

Before creation, only He existed. During creation, everything exists through Him. After dissolution, He alone remains.

This profound verse forms the very foundation of the Bhāgavatam's philosophy and marks the beginning of Bhagavan's direct teachings to Brahma.

But an even deeper question remains...

If only Bhagavan existed before creation, then how did this universe appear? And what exactly is Māyā?

Discover the answer in the next episode.

Śrīmad Bhāgavatam | Canto 2 | Chapter 9 | Verse 33

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भगवान ने ब्रह्मा जी से सबसे पहले क्या कहा था?

श्रीमद्भागवतम के इस एपिसोड में, सूत गोस्वामी 'चतुःश्लोकी भागवतम' (SB 2.9.33) के पहले श्लोक का वर्णन करते हैं। ये चार दिव्य 'बीज-श्लोक' हैं जिनसे पूरे श्रीमद्भागवतम का विस्तार हुआ है।

भगवान एक शाश्वत सत्य बताते हैं:

सृष्टि से पहले, केवल वही अस्तित्व में थे। सृष्टि के दौरान, सब कुछ उन्हीं के माध्यम से अस्तित्व में रहता है। प्रलय के बाद, केवल वही शेष रहते हैं।

यह गहरा श्लोक भागवतम के दर्शन का मूल आधार है और ब्रह्मा जी को भगवान की प्रत्यक्ष शिक्षाओं की शुरुआत का प्रतीक है।

लेकिन एक और भी गहरा सवाल बाकी है...

अगर सृष्टि से पहले केवल भगवान ही थे, तो यह ब्रह्मांड कैसे अस्तित्व में आया? और माया असल में क्या है?

अगले एपिसोड में इसका उत्तर जानें।

श्रीमद्भागवतम | स्कंध 2 | अध्याय 9 | श्लोक 33

After performing intense tapas, Lord Brahma was blessed with the divine darshan of Bhagavan.

But what happened next?

Did Bhagavan immediately teach Brahma how to create the universe?

Or did He first reveal a deeper spiritual truth?

In this episode of the Śrīmad Bhāgavatam, Suta Goswami explains how Bhagavan first revealed His divine glory to Brahma and then bestowed the eternal knowledge that later became known as the Chatur Shloki Bhagavatam, the four seed verses from which the entire Śrīmad Bhāgavatam expands.

But an even greater mystery remains...

What were the very first words Bhagavan spoke to Brahma?

Discover this timeless journey through the authentic Śrīmad Bhāgavatam.

Śrīmad Bhāgavatam | Canto 2 | Brahma's Tapasya & Divine Revelation

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--------------------------------------------------------------------कठोर तपस्या करने के बाद, भगवान ब्रह्मा को भगवान के दिव्य दर्शन का सौभाग्य मिला।

लेकिन इसके बाद क्या हुआ?

क्या भगवान ने तुरंत ब्रह्मा को ब्रह्मांड की रचना करना सिखाया?

या उन्होंने पहले कोई गहरा आध्यात्मिक सत्य प्रकट किया?

श्रीमद्भागवतम के इस एपिसोड में, सूत गोस्वामी बताते हैं कि कैसे भगवान ने पहले ब्रह्मा को अपनी दिव्य महिमा दिखाई और फिर उन्हें वह शाश्वत ज्ञान दिया जो बाद में 'चतुःश्लोकी भागवतम' के नाम से जाना गया—वे चार मूल श्लोक जिनसे पूरे श्रीमद्भागवतम का विस्तार हुआ है।

लेकिन एक और भी बड़ा रहस्य बाकी है...

भगवान ने ब्रह्मा से सबसे पहले क्या शब्द कहे थे?

प्रामाणिक श्रीमद्भागवतम के माध्यम से इस कालजयी यात्रा को जानें।

श्रीमद्भागवतम | स्कंध 2 | ब्रह्मा की तपस्या और दिव्य साक्षात्कार

How did Lord Brahma receive Vedic knowledge when no Guru existed before him?

In this episode of the Śrīmad Bhāgavatam, Suta Goswami explains the profound meaning of the words "Tene Brahma Hrida" from the very first verse of the Bhāgavatam.

Brahma was the first created being, yet he possessed the knowledge needed to begin creation.

Did someone teach him?

Or did Bhagavan reveal that wisdom directly within his heart?

Discover how divine knowledge first entered creation and why the Bhāgavatam says that the Supreme Lord Himself became Brahma's first Guru.

But an even greater mystery remains...

What did Bhagavan reveal to Brahma first?

Did He first teach him how to create the universe, or did He first reveal His own divine form?

That answer awaits in the next episode.

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जब भगवान ब्रह्मा से पहले कोई गुरु नहीं था, तो उन्हें वैदिक ज्ञान कैसे मिला?

श्रीमद्भागवतम के इस एपिसोड में, सूत गोस्वामी भागवतम के पहले श्लोक के शब्दों "तेने ब्रह्म हृदा" का गहरा अर्थ समझाते हैं।

ब्रह्मा सबसे पहले रचे गए जीव थे, फिर भी उनके पास सृष्टि की शुरुआत करने के लिए ज़रूरी ज्ञान था।

क्या किसी ने उन्हें सिखाया था?

या भगवान ने सीधे उनके हृदय में वह ज्ञान प्रकट किया था?

जानिए कि दिव्य ज्ञान सबसे पहले सृष्टि में कैसे आया और भागवतम क्यों कहती है कि स्वयं परमेश्वर ही ब्रह्मा के पहले गुरु बने।

लेकिन एक और बड़ा रहस्य बाकी है...

भगवान ने ब्रह्मा को सबसे पहले क्या बताया?

क्या उन्होंने सबसे पहले उन्हें ब्रह्मांड की रचना करना सिखाया, या सबसे पहले अपना दिव्य रूप प्रकट किया?

इसका जवाब अगले एपिसोड में मिलेगा।

Why did Maharishi Vedavyasa begin the very first verse of the Śrīmad Bhāgavatam with the words “Janmady Asya Yatah”?

In Episode 51, Suta Goswami reveals what these profound words point toward: the Supreme Truth from whom creation arises, by whom it is sustained, and into whom it ultimately dissolves.

The first verse goes even deeper.

Bhagavan is described as Svarat, completely independent and dependent upon no other source for His knowledge.

Yet at the beginning of creation, Brahma received Vedic knowledge within his own heart.

And that leaves an extraordinary question...

If Brahma was the first created being and no Guru was physically present before him, how did Bhagavan reveal knowledge within his heart? And how did Brahma know that this knowledge was coming from Bhagavan?

That mystery continues in the next episode.

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महर्षि वेदव्यास ने श्रीमद् भागवतम् के पहले श्लोक की शुरुआत "जन्मद्य अस्य यतः" शब्दों से क्यों की?

एपिसोड 51 में, सूत गोस्वामी बताते हैं कि ये गहन शब्द किस ओर इशारा करते हैं: उस परम सत्य की ओर जिससे सृष्टि की उत्पत्ति होती है, जिसके द्वारा सृष्टि का पालन-पोषण होता है और जिसमें अंततः सृष्टि विलीन हो जाती है।

पहला श्लोक इससे भी अधिक गहन है।

भगवान को स्वरत के रूप में वर्णित किया गया है, जो पूर्णतः स्वतंत्र हैं और अपने ज्ञान के लिए किसी अन्य स्रोत पर निर्भर नहीं हैं।

फिर भी सृष्टि के आरंभ में, ब्रह्मा को वैदिक ज्ञान अपने हृदय में प्राप्त हुआ।

और इससे एक असाधारण प्रश्न उठता है...

यदि ब्रह्मा प्रथम सृजित प्राणी थे और उनके समक्ष कोई गुरु शारीरिक रूप से उपस्थित नहीं थे, तो भगवान ने उनके हृदय में ज्ञान कैसे प्रकट किया? और ब्रह्मा को कैसे पता चला कि यह ज्ञान भगवान से आ रहा है?

यह रहस्य अगले एपिसोड में जारी रहेगा।

Why did Maharishi Vedavyasa begin the Śrīmad Bhāgavatam with “Om Namo Bhagavate Vasudevaya”?

And why does the very first verse begin with “Janmady Asya Yatah”?

In Episode 50, Suta Goswami reveals the deeper meaning behind the opening of the Śrīmad Bhāgavatam and how its very first verse points toward the Supreme Truth, the source of creation, maintenance and dissolution.

The verse also reveals something extraordinary: the Supreme Lord is completely independent, He revealed Vedic knowledge within the heart of Brahma, and even great sages can become bewildered by His divine potency.

But one question remains:

Why did Maharishi Vedavyasa begin the first verse with the words “Janmady Asya Yatah”?

What is hidden within these words that makes them foundational to the Śrīmad Bhāgavatam?

That is where our journey continues in the next episode.

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महर्षि वेदव्यास ने श्रीमद् भागवतम् की शुरुआत “ॐ नमो भगवते वासुदेवाय” से क्यों की?

और इसका पहला श्लोक “जन्मद्य अस्य यतः” से क्यों शुरू होता है?

एपिसोड 50 में, सूत गोस्वामी श्रीमद् भागवतम् के आरंभ के पीछे छिपे गहरे अर्थ को प्रकट करते हैं और बताते हैं कि कैसे इसका पहला श्लोक सृष्टि, पालन और संहार के स्रोत, परम सत्य की ओर इशारा करता है।

यह श्लोक एक असाधारण बात भी प्रकट करता है: परमेश्वर पूर्णतः स्वतंत्र हैं, उन्होंने ब्रह्मा के हृदय में वैदिक ज्ञान प्रकट किया, और महान ऋषि भी उनकी दिव्य शक्ति से चकित हो जाते हैं।

लेकिन एक प्रश्न अनसुलझा रह जाता है:

महर्षि वेदव्यास ने पहले श्लोक की शुरुआत “जन्मद्य अस्य यतः” से क्यों की?

इन शब्दों में ऐसा क्या छिपा है जो इन्हें श्रीमद् भागवतम् का आधार बनाता है?

अगले एपिसोड में हमारी यात्रा यहीं से जारी रहेगी।

Ajāmila's extraordinary journey finally reaches its conclusion.

After receiving a second chance through the mercy of Bhagavan's Holy Name, Ajāmila leaves his old life behind, performs sincere bhakti at Haridwar, and ultimately attains Vaikuṇṭha. Before this, Dharmarāja Yama gives his final instruction to the Yamadūtas, revealing who is truly beyond their authority and why Bhagavan personally protects His devotees.

This episode is based on the authentic narration of Śrīmad Bhāgavatam (Canto 6) and concludes one of the most inspiring stories in the Purāṇas.

📖 Source:
Śrīmad Bhāgavatam, Canto 6

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अजामिला की असाधारण यात्रा अंततः अपने अंजाम तक पहुँचती है।

भगवान के पवित्र नाम की कृपा से दूसरा मौका पाकर, अजामिला अपना पुराना जीवन त्यागकर हरिद्वार में सच्ची भक्ति करता है और अंततः वैकुंठ प्राप्त करता है। इससे पहले, धर्मराज यम यमदूतों को अपना अंतिम उपदेश देते हैं, जिसमें वे बताते हैं कि वास्तव में कौन उनके अधिकार से परे है और भगवान स्वयं अपने भक्तों की रक्षा क्यों करते हैं।

यह प्रसंग श्रीमद् भागवतम् (छठा अध्याय) के प्रामाणिक वर्णन पर आधारित है और पुराणों की सबसे प्रेरणादायक कहानियों में से एक का समापन करता है।

📖 स्रोत:

श्रीमद् भागवतम्, छठा अध्याय

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