Scalper. Voilà un terme qui ne laisse guère d’ambiguïté. On évoque souvent le scalp pour parler de la « sauvagerie » des « sauvages» comme on dit à l’époque. On présente les premières nations comme violentes et inhumaines et on se sert du scalp pour prouver la chose.

Avec @horror humanum est

Montage: Jean-François Blais

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Avec: Laurent Turcot, professeur en histoire à l'Université du Québec à Trois-Rivières, Canada

Script: Francis Lesieur et Jean-François Lozier

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Sources et pour aller plus loin:

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Axtell, James. « European and the Indian, The: Essays in the Ethnohistory of Colonial North America ». New York: Oxford University Press, 1982.

*Axtell, James et Sturtevant, William C. « The unkindest cut or who invented scalping.» Omohundro Institute of Early American History and Culture, The William and Mary Quarterly, Vol. 37, No. 3 (Jul., 1980), pp. 451-472

Beaulieu, Alain et Gohier, Maxime. « Les autochtones et l’État ». Actes du colloque étudiant 2006, Chaire de recherche du Canada sur la question territoriale autochtone.

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Chaffray, Stéphanie, « Le scalp : un objet interculturel dans le contexte colonial nord-américain (1701-1763) », Recherches amérindiennes au Québec, Volume 35, No 2, 2005

Jaenen, Cornelieus J. « Les relations Franco-Amérindiennes en Nouvelle-France et en Acadie ». Direction générale de la recherche Affaire indiennes et du Nord Canada. (1985). [Version Adobe Digital Editions].

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Gilles Havard, Empires et métissages. Indiens et Français dans les Pays d’En Haut, 1660-1715. Sillery, Septentrion. 2017

Léo-Paul Desrosiers, Iroquoisie, tome 1, 1534-1652, Québec, Septentrion, 1998.

Le texte et les sources ont été vérifiés de manière indépendante par un historien PhD.

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