Tussen Valentijn en Pasen proberen op het goede spoor te komen. God is Liefde... Maar wat betekent dat dan?

Vanuit de Grote of Jacobijnerkerk in Leeuwarden een dienst over het thema Schepping. Schepping is geen zelfstandig naamwoord. Het is een werkwoord. Maar wie is er aan het werk? En met wie wordt er gewerkt? En hoe voorkomt de Bijbel dat het niet allemaal idealisme wordt en dat het politiek blijft: slavenopstanding? Door zorgvuldig gecomponeerde liturgische teksten die elk idealisme uitbannen. Met een aandeel van een jonge Amerikaanse zwarte dichteres, van wie de zorgvuldig gekozen woorden meer zeggen dan tienduizend tweets.

Een kerkdienst uit De Oase, Drachten. Lukas doet heel bijzondere dingen met twee woorden, die doorgaans wat onduidelijk worden vertaald, waardoor het verband dat Lukas aanbrengt verdwijnt. Voor wie die verbanden eenmaal ziet is het evangelie van Lukas van voor tot achter een verhaal over een heel bijzondere God, over de God van Pesach. Waarschuwing vooraf: eenmaal zo gezien kun je het niet meer anders zien.

Kerstavond 2020. Over licht aan het eind van de tunnel. Een alternatieve kerstavond, over een Joods jongetje, eindigend met een Joods liedje.

Een Hegepreek. Op 20 december voorganger in de Haghakerk te Heeg. Over Kerst. Maar wie er Pasen in hoort luistert goed. (inclusief een exegetisch kadootje)

Over het raadsel waarom bijbelvertalers de subtiele opening van Jezus niet opmerken, terwijl die toch zo belangrijk is voor het verstaan van de Bijbelse Theologie over de verhouding van Israël en de volkerenwereld.

Voortbordurend op Pinksteren: is dat de verjaardag van de kerk? Hoe moderne vertalingen de zaak waarom het gaat helemaal in het honderd jagen. En wat doet Trump daar met die bijbel in zijn hand?

Pinksteren, zoals door Lukas in Handelingen opgeschreven, is pas te verstaan wanneer begrepen wordt dat een verhaal als van Ananias en Saffira erbij verteld móet worden.

"Mannen in witte pakken", over Hemelvaart, een verrassende en ongebruikelijke manier van lezen.

Het Onze Vader, als bewust ingevoegde tekst in Mattheus 6 gelezen tegen de achtergrond van Mattheus 4, levert een zeer radicaal gebed op. Voor wie durft.