scobel

ChatGPT kann beeindruckende Antworten geben. Aber versteht Künstliche Intelligenz wirklich, warum die Welt funktioniert, wie sie funktioniert? Oder erkennt sie vor allem statistische Muster? Der Philosoph, Physiker und Mathematiker Klaus Mainzer erklärt, warum die Fähigkeiten heutiger KI-Systeme faszinierend sind und weshalb maschinelles Lernen allein möglicherweise nicht ausreicht, um menschliches Denken nachzubilden.

Was haben Chaos, Selbstorganisation und Emergenz mit Künstlicher Intelligenz zu tun? Wie entsteht aus einfachen Elementen komplexes Verhalten? Und warum könnte die Verbindung von Physik, Kausalität und neuronalen Netzen die nächste große Entwicklung der KI prägen? Gert Scobel und Klaus Mainzer diskutieren über die Grenzen von ChatGPT, moderne Komplexitätsforschung, Machine Learning und neue Ansätze wie Physical AI und Physics-Informed AI.

Dabei geht es um weit mehr als Technologie: Wie können wir KI in Medizin, Robotik und technischer Infrastruktur sinnvoll einsetzen? Warum fällt es uns so schwer, komplexe Entwicklungen wie Klimawandel, Finanzkrisen und geopolitische Konflikte zu verstehen? Und welche Chancen hat Europa im internationalen KI-Wettbewerb?

📅 Neue Ausgaben immer donnerstags, 19 Uhr.

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0:00 👉 Intro

3:41 👉 Vorstellung

4:52 👉 Warum Chaos Ordnung schafft und was KI damit zu tun hat

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Moderation, Recherche & Skript: Gert Scobel

Gast: Prof. Klaus Mainzer

Eine Produktion der probono Fernsehproduktion GmbH:

Anja Görner, Friedrich Küppersbusch, Jürgen Ohls, Kim Plettemeier, Maxie Römhild und René Fischell

Mit Unterstützung von:

Alexander Hollmer, Arne Clasvogt, Claus Ast und Pascal Hadré

Finanziert wird dieser Kanal vom gemeinnützigen AVE Institut für Achtsamkeit, Verbundenheit, Engagement (🔗 https://ave-institut.de/).

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Einige Bildelemente wurden unter zur Hilfenahme von künstlicher Intelligenz inspiriert & erstellt.

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Fragen und Anregungen gerne jederzeit per Mail an [email protected].

Und Tschüss.

#scobel

Kann künstliche Intelligenz wirklich intelligent sein, obwohl ihr etwas Entscheidendes fehlt: Weisheit? Der Daoismus stellt an KI eine überraschend andere Frage. Nicht nur: Kann eine Maschine richtig rechnen, vorhersagen und Antworten geben? Sondern: Kann sie sich in einer komplexen, ständig verändernden Welt einen Weg bahnen und dabei angemessen handeln?

Wir folgen der Überlegungen der Philosophin und Daoismus-Expertin Robin Wang. Im Zentrum stehen drei daoistische Begriffe: Dui, das sachlich Richtige, Tong, das Durchkommen und Ankommen, und zhen, das Echte und Eigene. Mit Zhuangzi, Wu Wei und der Idee der „subtle proximity“ entsteht daraus ein völlig anderer Blick auf Künstliche Intelligenz, Philosophie und Weisheit: Denn Recht zu haben bedeutet noch lange nicht, mit dem Leben zurechtzukommen.

Je stärker KI-Systeme unseren Alltag, unsere Entscheidungen und unsere Vorstellung von Intelligenz prägen, desto wichtiger wird deshalb eine alte philosophische Frage: Was bedeutet es eigentlich, gut und weise zu handeln? Und kann eine KI das jemals lernen?

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0:00 👉 Intro

0:52 👉 Kann eine Maschine wie das Dao fließen?

5:06 👉 Wahrheit und Ankommen: Dui und Tong

6:58 👉 Kennt KI Dui und Tong?

9:41 👉 Die Kluft zwischen Wahrheit und Leben

13:07 👉 Ankommen ist nicht Anpassen oder: Es geht um Haltung!

15:10 👉Das Dao als subtile Annäherung

18:33 👉 KI und die Frage der Weisheit

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Quellen:

dui 對 Duih (nach unten)

tong 通 tong (oben & hoch gesprochen)

chengxin 成心 tschong-ßiehn (ßiehn höher, nach oben)

zhen 真 Zhenn

👉 https://www.youtube.com/watch?v=z0FbcQznpPk

👉 Wang, R. R. (2021). Can a Machine Flow Like Dao? The Daoist Philosophy on Artificial Intelligence. In B. Song (Ed.), Intelligence and Wisdom (pp. 65–81); https://doi.org/10.1007/978-981-16-2309-7_5

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Zeichnungen: Claus Ast

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Was, wenn Künstliche Intelligenz nicht nur unsere Arbeit verändert, sondern auch unsere Vorstellung davon, was Wissen und Wahrheit überhaupt sind? Wissenschaft versucht seit Jahrhunderten, Irrtümer aus der Welt zu schaffen. Doch sobald alte Erklärungen verschwinden, entstehen neue Leerstellen. Und genau dort tauchen neue „Geister in der Maschine“ auf.

Heute führt uns die Reise von René Descartes und Gilbert Ryles berühmtem „Ghost in the Machine“ über Darwin, Alan Turing und die Wissenschaftsgeschichte bis zu Large Language Models, KI-Halluzinationen und künstlicher Intelligenz in der Forschung. Ausgangspunkt ist ein Gedanke des Komplexitätsforschers David Krakauer: Wissenschaft betreibt eine Art intellektuellen Exorzismus, doch die Geister, die sie vertreibt, kehren in neuer Form zurück.

Aber können solche Systeme auch beurteilen, ob etwas wahr ist? Was bedeutet es für Wissenschaft und Peer Review, wenn wir uns zunehmend auf Maschinen verlassen, deren Ergebnisse wir nicht vollständig nachvollziehen können? Und schreiben wir KI längst Geist und Bewusstsein zu, obwohl sie beides vielleicht gar nicht besitzt?

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0:00 👉 Intro

1:14 👉 Geister & der Exorzismus der Wissenschaft

7:55 👉 Exorzismus

11:20 👉 Die Austreibung

15:08 👉 Die Zitate

17:43 👉 Die Zählung

20:19 👉 Die magische Lampe

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Quellen:

👉 David Krakauer, Sizing Up the Ghosts in the Machines (Santa Fe Institute, 31.8.2026):

https://sfiscience.substack.com/p/sizing-up-the-ghosts-in-the-machines

👉 Ryle, The Concept of Mind (1949), Kapitel I "Descartes' Myth", genauer der Übergang von Abschnitt (1) "The Official Doctrine" zu Abschnitt (2) "The Absurdity of the Official Doctrine".

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Kann ein einziger Gedanke unser Leben verändern?

Manche philosophischen Ideen wirken wie ein Funke: Sie bringen uns dazu, unsere Gewissheiten zu hinterfragen, unsere Sicht auf die Welt neu zu ordnen und anders über uns selbst nachzudenken.

Heute geht es um sechs philosophische Sätze, die bis heute nichts von ihrer Kraft verloren haben.

Von Immanuel Kant über Sokrates bis Heraklit: Die großen Fragen der Philosophie sind aktueller denn je. Was ist der Mensch? Wie entstehen Wissen und Weisheit? Warum ist Selbstreflexion so wichtig? Und was können uns klassische Denker in einer Zeit von Künstlicher Intelligenz, Populismus, gesellschaftlicher Polarisierung und rasantem Wandel noch sagen?

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0:00 👉 Intro

0:57 👉 „Nicht die Dinge selbst beunruhigen die Menschen, sondern ihre Meinungen und Urteile über die Dinge.“

ταράσσει τοὺς ἀνθρώπους οὐ τὰ πράγματα, ἀλλὰ τὰ περὶ τῶν πραγμάτων δόγματα.

Epiktet (50-138)

Epiktet, Handbüchlein der Moral. Griechisch/Deutsch, Stuttgart 2004, S. 11; https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0235%3Atext%3Denc%3Achapter%3D5

2:39 👉 „Die Begründung aber, die Rechtfertigung der Evidenz kommt zu einem Ende; - das Ende ist aber nicht, daß uns gewisse Sätze unmittelbar als wahr einleuchten, also eine Art Sehen unsererseits, sondern unser Handeln, welches am Grunde des Sprachspiels liegt.“

WITTGENSTEIN, Über Gewißheit § 204

4:37 👉 ,,Der Mensch ist ein Seil, geknüpft zwischen Tier und Übermensch."

Friedrich Nietzsche, Also sprach Zarathustra, Vorrede, 4 (1883)

6:29 👉 „Der Mensch ist ein substantizifierendes und personalisierendes Wesen. Er kann nicht anders handeln. Dinge, Personen, Handlungen, Empfindungen – DAS ist unsere Palette.“

"L'homme est un être substantifiant et personnifiant. Il ne peut faire autrement. Choses, Personnes, Actes, Sensations – voilà sa palette."

Paul Valéry (1938)

Paul Valéry, Cahiers/Hefte, Frankfurt am Main 1988, S. 278

Paul Valéry, Cahiers I. Édition établie, présentée et annotée par Judith Robinson-Valéry, Paris 1973, S. 703

8:26 👉 „Die Weisen, die auf dem Weg [dao] sind, wandern frei und sorglos und gehen der Beschäftigung des Nichthandelns nach.“

Zhuangzi, Kap IV (29.10)

聖人之於天下也，恬淡而無為

Günter Wohlfart, Zhuangzi (Dschuang Dsi). Meister der Spiritualität, Freiburg 2001, S. 28

10:29 👉 „Wenn man das Schwergewicht des Lebens nicht ins Leben, sondern ins `Jenseits` verlegt – ins Nichts -, so hat man dem Leben überhaupt das Schwergewicht genommen.“

Friedrich Nietzsche, Der Antichrist, No. 43 (1888)

11:48 👉 Outro

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Was, wenn nicht die Künstliche Intelligenz unser größtes Problem ist, sondern wir Menschen, die sie bauen? Während die USA und China um die technologische Vorherrschaft bei KI kämpfen, werden die Systeme leistungsfähiger, autonomer und immer schwieriger zu kontrollieren. Gleichzeitig stellt sich eine grundsätzliche philosophische Frage: An welchen menschlichen Werten sollen wir Künstliche Intelligenz eigentlich ausrichten, wenn wir uns selbst nicht an diese Werte halten?

Wir blicken auf die aktuellen Entwicklungen im globalen KI-Wettbewerb: Warum könnten offene KI-Modelle aus China gegenüber geschlossenen Systemen aus den USA einen entscheidenden Vorteil bekommen? Warum gewinnen chinesische Modelle gerade in Afrika an Bedeutung? Was bedeuten Open Source, Open Weights, Alignment und rekursive Selbstverbesserung für die Sicherheit von KI? Und welche Rolle spielen Unternehmen wie OpenAI, Anthropic, Meta, DeepSeek und Moonshot?

Im Zentrum steht schließlich eine unbequeme These des Philosophen und Bewusstseinsforschers Thomas Metzinger: Vielleicht liegt das größte Risiko der Künstlichen Intelligenz nicht allein in der Technologie, sondern in ihrer Verbindung mit menschlichem Machtstreben, Konkurrenz, wirtschaftlichen Interessen und unseren eigenen kognitiven Verzerrungen. Damit wird die Debatte über KI-Sicherheit, KI-Ethik, künstliche Intelligenz, Philosophie, Wissenschaft und digitale Souveränität auch zu einer Debatte darüber, was für eine Gesellschaft wir eigentlich sein wollen.

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0:00 👉 Intro

0:41 👉 KI zwischen Kontrollverlust und Machtverschiebung

4:54 👉 Zwischen Offenheit und Kontrolle

7:15 👉 Wer den Schlüssel behält, gewinnt Einfluss

10:52 👉 Wenn der Mensch aus der Schleife fällt

13:25 👉 Der blinde Fleck hat einen Namen und heißt Mensch

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Was, wenn Christopher Nolans Odyssee gar nicht in erster Linie von Heimkehr, Monstern und antiken Göttern erzählt, sondern davon, warum unsere eigene Zivilisation ihr moralisches Fundament zu verlieren droht? Homers fast 2.700 Jahre altes Epos stellt eine erstaunlich moderne Frage: Was schulden wir einem fremden Menschen, bevor wir wissen, wer er ist?

Heute geht es um Christopher Nolans „The Odyssey“, Homers Odyssee und die Philosophie hinter dem Film. Im Mittelpunkt steht Xenia, das antike Gesetz der Gastfreundschaft und die Frage, warum Nolan dieses Prinzip ins Zentrum seiner Geschichte rückt. Dazu kommen Adorno und Horkheimer, ihre „Dialektik der Aufklärung“ und Odysseus als Urbild instrumenteller Vernunft: Ein Mensch, der durch List überlebt und dabei Gefahr läuft, sich selbst und den anderen aus dem Blick zu verlieren. Schließlich führt die Spur zu Friedrich Nietzsche und seinem berühmten Satz „Gott ist tot“.

Was bedeutet Moral, wenn kein Gott mehr für sie garantiert? Können Menschenrechte, Asylrecht, Völkerrecht und demokratische Werte bestehen, wenn ihre Regeln zwar jeder kennt, sie aber immer häufiger gebrochen werden? Damit führt Nolans Film mitten hinein in aktuelle Debatten über Migration, Krieg, Fremde, Demokratie, Trump, Vance, die Zukunft der liberalen Ordnung und macht aus einem antiken Mythos eine verblüffend gegenwärtige philosophische Geschichte.

Ist Nolans „Odyssee“ ein philosophisches Meisterwerk oder hat Homer-Übersetzerin Emily Wilson recht und hinter der grandiosen Oberfläche bleibt eine Leerstelle?

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0:00 👉 Intro

0:34 👉 Die Odyssee

2:37 👉 Homers Text der Ὀδύσσεια

8:34 👉 Nolans Film — und warum mich die Film-Debatte nur mäßig interessiert

17:16 👉 Adorno, Horkheimer und das Selbst, das den Gast nicht mehr sieht

27:45 👉 Damit zu Nietzsche oder wie das Gesetz seinen Garanten überlebt

35:03 👉 Fazit

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Heute geht es um sechs philosophische Sätze, die bis heute nichts von ihrer Kraft verloren haben.

Von Immanuel Kant über Sokrates bis Heraklit: Die großen Fragen der Philosophie sind aktueller denn je. Was ist der Mensch? Wie entstehen Wissen und Weisheit? Warum ist Selbstreflexion so wichtig? Und was können uns klassische Denker in einer Zeit von Künstlicher Intelligenz, Populismus, gesellschaftlicher Polarisierung und rasantem Wandel noch sagen?

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0:56 👉 „Wir sind zur Freiheit verurteilt […] in die Freiheit geworfen“

Jean-Paul Sartre (1943)

Das Sein und das Nichts, Versuch einer phänomenologischen Ontologie, Nachwort von T. König, deutsche Übersetzung von T. König und H. Schöneberg, Reinbek, Rowohlt, (Gesammelte Werke: Philosophische

Schriften I), 1991, S. 883

1:57 👉 „Die Wahrheit blendet wie ein grelles Licht. Wohingegen die Lüge ein milder Dämmerschein ist, der jedem Ding Relief verleiht.“

Albert Camus (1956)

Albert Camus, Der Fall, Reinbek bei Hamburg, 1972, S. 112

3:52 👉 „Die Philosophie ist ein Kampf gegen die Verhexung unseres Verstandes durch die Mittel unserer Sprache."

Ludwig Wittgenstein, Philosophische Untersuchungen, §109 (1889-1951) (https://www.wittgensteinproject.org/w/index.php/Philosophische_Untersuchungen#100)

5:39 👉 „Die Hölle, das sind die anderen."

L'enfer, c'est les autres.

Jean-Paul Sartre (1944)

Huis clos (Dt. Geschlossene Gesellschaft), Szene 5

7:05 👉 „Wer versteht, mit sich selbst zu leben, ist geeignet für das Leben mit anderen. Das Selbst ist die einzige Person, die ich nicht verlassen kann, mit der ich zusammengeschweißt bin.“

HANNAH ARENDT, Sokrates. Apologie der Pluralität, Berlin 2016, S. 58

8:47 👉 „Man muß das Mögliche vollbringen, um das Unmögliche zu berühren.“

"Il faut accomplir le possible pour toucher l'impossible."

Simone Weil, Cahier. Aufzeichnungen, Bd. 3, München 20172, S. 79

10:18 👉 Outro

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Boomer gegen Gen Z, Rente gegen Klima, Alt gegen Jung, Ist das wirklich der entscheidende Konflikt unserer Zeit? Denn hinter dem Streit zwischen den Generationen verbirgt sich möglicherweise eine viel fundamentalere Frage: Was ist ein Mensch wert und wer entscheidet eigentlich, wer gebraucht wird?

Es geht um demografischen Wandel und Renten, Erbschaften und Vermögensungleichheit, Thomas Pikettys Formel, Kapital und Arbeit, aber auch um John Rawls, das gute Leben und eine Gesellschaft, die junge Menschen vor allem nach ihrer Zukunft und alte Menschen nach ihrer Vergangenheit bewertet. Die überraschende These: Junge und Alte stehen dabei vielleicht viel näher beieinander, als die öffentliche Debatte vermuten lässt.

Und dann kommt Künstliche Intelligenz ins Spiel. Mit den ersten echten KI-Natives wächst eine Generation heran, für die Boomer und Digital Natives möglicherweise gleichermaßen „die Alten“ sein werden. Was bedeutet das für unser Denken, unsere Identität und unseren Begriff vom Menschen? Und warum könnte Philosophie gerade im Zeitalter der KI wichtiger werden als je zuvor?

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0:00 👉 Intro

0:59 👉 Boomer und Junge – Dieselben zwei Fragen

2:23 👉 Was die Generationen tatsächlich trennt

5:38 👉 Der wahre Konflikt: Kapital gegen Arbeit

9:51 👉 Im Futur, im Perfekt – aber nicht in der Gegenwart

14:39 👉 Die Ränder sehen, was die Mitte übersieht

22:08 👉 KI-Natives und die letzte Generation ohne Maschine

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LINK JÜRGEN WERNER:

https://juergen-werner.com/ohne-perspektive/

https://juergen-werner.com/

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Warum scheitern wir trotz immer mehr Daten, Wissen und besseren Modellen daran, komplexe Probleme zu kontrollieren? Vielleicht liegt der Fehler genau in unserem Drang, ständig einzugreifen. Der chinesische Philosoph Zhuangzi entwickelte vor mehr als 2.000 Jahren mit Wu Wei eine radikale Alternative: Nicht-Handeln. Allerdings ganz anders, als wir diesen Begriff heute gewöhnlich verstehen.

Heute geht es um Daoismus, Wu Wei und die Grenzen unserer Rationalität. Was hat Zhuangzis berühmte Geschichte vom Koch mit moderner Entscheidungstheorie zu tun? Warum erinnert der Daoismus an Herbert Simons Konzept der begrenzten Rationalität? Und weshalb können mehr Wissen, mehr Kontrolle und bessere Modelle in einer komplexen Wirklichkeit sogar zum Problem werden?

Gerade angesichts von Künstlicher Intelligenz, Klimawandel, globaler Wirtschaft und gesellschaftlichen Krisen ist diese alte Philosophie überraschend aktuell. Zhuangzi stellt eine unbequeme Frage: Müssen wir lernen, besser zu handeln oder manchmal lernen, nicht gegen die Wirklichkeit anzukämpfen? Dabei führt Wu Wei noch weiter: zu Nicht-Wissen, Stille, Leere und schließlich zur Frage, welche Rolle unser eigenes Ich beim Versuch spielt, die Welt zu kontrollieren.

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0:00 👉 Intro

0:33 👉 Wu Wei – Die Kunst, nicht einzugreifen

2:19 👉 Die Matrix unserer Begriffe

7:20 👉 Begrenzte Rationalität und die Sehnsucht nach Kontrolle

9:07 👉 Wie Wu Wei zur Philosophie wurde

16:16 👉 Der Koch, das Schweigen und der Verlust des Ichs

26:25 👉 Was Wu Wei heute bedeuten kann

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Was ist der Mensch ursprünglich: Schuld, getrennt, verloren oder schon von Anfang an verbunden? Im Gespräch mit Henry Shukman geht es um eine der spannendsten Fragen aus Wissenschaft, Philosophie und spiritueller Praxis: Was bedeuten Erwachen, Mindfulness, Zen und Original Love heute wirklich? Statt bloßer Theorie spricht Shukman über die vier „Inns“ auf dem Weg der Erkenntnis: Achtsamkeit, Unterstützung, Integration und Erwachen.

Meditation ist mehr als ein Wellness-Tool und mehr als eine Technik für Produktivität. Das Gespräch berührt aktuelle Debatten über Spiritualität, Psychologie, KI, Psychedelika und die Zukunft der Praxis. Warum reicht Achtsamkeit allein oft nicht aus? Was unterscheidet einen kurzen Durchbruch von tiefer Veränderung? Und warum könnte „Original Love“ ein Gegenbegriff sein, der unsere Sicht auf den Menschen grundlegend verschiebt?

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Die erwähnten Bücher könnt ihr übrigens hier kaufen

📕 Ursprüngliche Liebe: Die vier Herbergen auf dem Pfad des Erwachens 👉 https://kurzelinks.de/a0x7

📕 Ein einziger Grashalm: Den Weg zum Herzen finden 👉 https://kurzelinks.de/lsmg

📺 Und hier könnt ihr euch das Gespräch auf Deutsch mit zwei menschlichen Stimmen anhören 👉 https://kurzelinks.de/wp40

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3:08 👉 Die 4 Wege

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