In a time of crisis, Jerusalem will not look to God. The lesson for us is that our security and success are not found in our own resources or activity, however necessary and prudent; nor in mere men, however good and wise.

Jesús dijo a la mujer sorprendida en adulterio: «Yo tampoco te condeno». ¿Cómo puede el Dios santo perdonar a un culpable? Un mensaje expositivo sobre Juan 8:11 que responde la pregunta más urgente del alma acusada: ¿puede Dios declararme libre sin dejar de ser justo? La respuesta no está en tu esfuerzo, sino en la justicia perfecta de Cristo acreditada a tu cuenta. ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 📖 LO QUE VERÁS EN ESTE MENSAJE ▸ La trampa de los escribas y fariseos: cómo torcieron la Ley de Moisés para atrapar a Jesús (trajeron solo a la mujer, cuando la Ley exigía traer a ambos). ▸ Punto 1 — Una afirmación que PARECE una contradicción. Dios castigó a Sodoma, a Nadab y Abiú, a Uza, a Moisés y a Saúl. Si Dios castiga el pecado, ¿por qué el único sin pecado —el único calificado para tirar la piedra— no la condenó? ▸ Punto 2 — Una afirmación CENTRADA EN LA REDENCIÓN. Jesús no ignoró su pecado; iba camino a la cruz a pagarlo. Dios no exige que se pague dos veces por el mismo pecado. Una deuda contra un Dios eterno exige un pago eterno, y solo Cristo, siendo eterno, pudo saldarla por completo. ▸ El error del arminianismo: si Cristo pagó por los pecados de todos, ¿cómo puede alguien seguir condenado? El pago del Calvario fue real, efectivo y suficiente para todos los Suyos. ▸ La justificación solo por la fe: cuando Dios te mira, ya no ve tus pecados, sino la justicia perfecta de Jesucristo acreditada a tu cuenta. ▸ Punto 3 — Una afirmación que DEBE PRODUCIR CAMBIO. «Vete y no peques más» no es una licencia para pecar. El evangelio que perdona es el mismo evangelio que transforma, y esa obediencia solo es posible por el poder del Espíritu.

Luke 18:18-34

Scripture Reading: Revelation 8 Text: Revelation 8:2-13 Series: Revelation Theme: When Heaven Hears Prayer 1. The Presented Prayers (vs. 2-5) 2. The Poured-out Plagues (vs. 6-12) 3. The Proclaimed Peril (vs. 13)

The sermon emphasizes that unity is the primary priority for the local church, rooted in Jesus' prayer before His crucifixion and Paul's urgent appeal in 1 Corinthians. It identifies pride and misplaced loyalties to human leaders or personal preferences as the root causes of division, which compromise the gospel's testimony. The preacher argues that believers must choose Christ over their own opinions and recognize one another as family to preserve the bond of peace. By adopting humility, gentleness, and patience, Christians can overcome the natural tendency toward conflict and maintain spiritual health. Ultimately, all church activities and relationships must serve the central mission of proclaiming the gospel rather than satisfying individual desires.

The sermon emphasizes that in-person church attendance is essential for spiritual vitality, contrasting it with the insufficiency of digital alternatives. Drawing from Acts 2, the speaker identifies three core practices that define early Christian devotion: apostolic teaching, prayer, and fellowship. Preaching is highlighted as the central life-giving element that centers believers on Christ and the gospel. Prayer is presented as a powerful corporate activity where the church exercises authority and experiences God's presence together. Fellowship is described not merely as social interaction but as mutual ministry, where members actively equip and support one another to build up the body of Christ.