濟公活佛慈訓 

語寄：有種覺悟叫做放手 調寄：有一種愛叫做放手  

人人都嚮往的擁有　總是用心追求　以為天長地久 以為幸福可以長相左右　此心一發不可收 看看世間多少引誘　不曾當做困囿　跟著感覺奔走 癡癡狂狂夢裡快樂悠遊　還有得意在心頭 度過多少浪漫的春秋　美好時光何曾為誰停留 依戀難免變成了困囚　莫再回首  有種覺悟叫做放手　因為覺悟停止追求 外在擁有怎能夠天長地久　把執著都罷休 有種覺悟叫做放手　因為覺悟不受引誘 心靈困囿怎能夠真正悠遊　 把執著都看清　都罷休  因放手而擁有　從此全然地相守 因放手而自由　從此不再有憂愁

勸放手——放下包袱，何其自在

世間苦不苦？為什麼你還是習慣於苦中作樂？怎麼樣能夠幸福？唯有離苦才能得樂。即使現在還不能夠真正離苦（輪脫離迴），也要試著放下這些苦（貪執等等），放下染污的心才能夠清淨，清淨的心才透出法喜。修行的功夫就在當下日常生活的點滴，也就是說我們在每時每刻每處都要練習，練習放下的功夫，把真心本性裡面沒有的一切慢慢捨棄。只有如此，真心的四德：常、樂、我、淨才能夠恢復，樂是法喜充滿，法喜沒有副作用，不是苦中作樂的樂那樣短瞬即逝。

佛菩薩覺悟，凡夫迷惑，而覺迷的區別只在一念之間而已，這一念是真還是妄，這一念是智還是迷？ 迷表現在執著，執著要控制和佔有，覺悟就能放下，一切隨緣而不貪求。我們所追求的五慾六塵的享受，都是剎那間變化不停的，決定不能夠真正永恆長久，可是我們這一顆追求的心，只要外馳了，就好像瀑布一樣，一發不可收拾，帶動我們的六根，眼耳鼻舌身意，都是向外貪求，以為滿足了自己的妄想分別執著和情慾就是幸福，於是，一追追了幾萬年，還在輪迴當中，繼續追求。刀頭嗜蜜的甜美可以令我們更加痴狂，跟著七情與世間的引誘，裡應外和，忘記了這一切得失都是黃粱一夢。仔細想想，何時你所追求到的“幸福”真的能夠長久？明明不如意事常八九，卻還以為美好的時光總會為你停留。不知不覺中，把自己弄丟了，不知不覺中，忘記珍惜感恩和關懷你已經擁有的一切。

什麼時候能夠真正不受引誘？ 無論是物質的還是精神上的追求，就都能夠放手。你以為放下就失去了一切，其實放下後才能夠真正擁有。師父說，沒有什麼是放不下的，關鍵是你沒有看破，看破前至少要能夠看淡，看淡這一切都是鏡花水月，看淡這世間本沒有幸福長久。修行是大丈夫的事業，該下狠心時，就要勇於下手。什麼該捨，什麼該丟？一切夢幻泡影都不該追求。沒有智慧又豈能夠看破？沒有放下又豈能真正擁有？為什麼一定要等到不得不放時才肯回頭？佛菩薩天天勸，老法師日日講，道理不是不懂，只是捨不得不追求。什麼時候能夠放手？你就不用再追求即可擁有，擁有真正的智慧福報與德相，擁有真正的天長地久。 不是不讓你追求，追的應該是智慧，求的應該是解脫，追求的一切你本自擁有。莫再留戀，莫再貪求，佛菩薩等著你回頭，放手才是真正的擁有，本有的一切不需要追求。 多少次，你的心已經告訴自己不對勁，多少回，你的念已經和你說要回頭？ 回首即如意，放下即擁有，不要再等到來不及時，才告訴自己，我本不應該追求。