“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共16本，以通俗的语言，对《庄子》中的26篇，通过逐句分析的方式进行解析，结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系，并结合现实人生，突出每篇文字的现实警讯与指导意义，为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂，说理深刻。 ”

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很多人不知道“蒙己德”。前天有位朋友问我：“冯老师，你有没有戒烟的念头？”他觉得，人家那些精进的大居士都不抽烟嘛。我说：“有过，但就没有实行过，我还是要烧烧烟。烧烟对我有好处，就是‘蒙己德’。”尽管我也知道这是坏习惯，喝点酒，吃点肉，被守戒严格的人看到了就不喜欢。他们说，冯老师讲课还可以，见地也还可以，就是不怎么好好守戒。他就不知道，我这也是“蒙己德”啊。不然弄个“大善知识”的光环在身上，走到哪里跟活佛一样，这里请你去消灾，那里请你去帮着发财，东边请你去开示，西边请你去弘法。走到哪里都有一大群人追逐，那简直烦透了，没法过日子了。上次某寺院请我去讲课，我说，我要烧烟，有的时候还要喝酒吃肉，影不影响你们清净道场啊？他们一下懵了，不敢请了。作为我来说，自己给自己贴点“粪”，省掉了很多麻烦，反而能够得清净。

成都有位道教的王家佑老师就很好玩，他是道教元老，傅圆天大师的师兄，易心莹大师的徒弟。他曾经遇见一位非常了不起的台湾来的学道人，但这位王老先生讨厌他。这位学道人邀请王老先生到他家里做客，请他吃素。王老有糖尿病，不能吃素，一定要吃点肉才行，但是别人的面子又大，经常给大陆的道教界筹措款子，怎么办？他就在学道人面前抽烟，一抽烟别人就不请他去了，也不在他面前啰唆了。一支烟就把这些闲神野鬼全部打发了。抽烟确实减少了很多这方面的麻烦。

佛源老和尚的金刚相

“德则不冒，冒则物必失其性也。”你不冒，德就受到了很多遮掩，如《易经》里说的“慢藏诲盗，冶容诲淫”。女孩子打扮得很漂亮很性感，有的男生心里面就乱想了，说不定就会惹这样那样的麻烦。“慢藏诲盗”，家里面的金银宝贝没收藏好、银行卡密码公开了，很快折子上的钱就会没了。你家里一露富，盗贼马上上门。

在道上也是这样。据老修行人说，学道的人只要一开悟，天地震动，也会遭鬼神的嫉妒。鬼神是嫉妒道人的，你悟道了，你去吃供养，我这里就没有供养了，山神、土地都没有供养了。所以，真正的悟道人鬼神都嫉妒他，阎王老子也嫉妒他——生死簿上都勾了的，管不了，阎王爷怎么不嫉妒？所以，“德则不冒”非常重要，韬光养晦是一个真正的道人必须要有的。如果今天一个道人招牌打出来了，真正是道人不说了，明天就有十万人去拜师，后天就有十万人去学道。所以南怀瑾先生都挂了“免战牌”，贴了一个广告：我这个人既没有开悟，也不是什么大善知识，想到我这里来学的人请别来了，我的那些书都是忽悠人的，只是为了赚点生活费。我九十多岁了，身体也不好，精神也不好，求求你们别来了。我这个人没用，没有意思，请你们另找高明。

是不是这个道理？如果你德一冒了，大家都知道你是道人、德人。本焕老和尚那里，好在还有挡驾的，如果没有，那好多人要去，求他敲几棒子，升官升官升大官，发财发财发大财，都想去受这个无上加持，受得了吗？佛源老和尚是金刚脾气，如果他也像有的老和尚那样慈悲，每天成千上万的人还会少吗？云门寺都会接待不下。佛源老和尚也是“德则不冒”，故作金刚相，弄得很多人不敢亲近他，也给他省了很多事。老了嘛，要得养才行。

“冒则物必失其性也。”狮子“冒”，在动物世界里是“王”，谁能去学狮子？猫吗？牛羊吗？谁去学谁就失其性了。你说牛羊吃素好，狮子、老虎应该向牛羊学习，那狮子、老虎也就失其性了；侠客好，全国人民都学侠客，那全中国就都是侠客了，这样行吗？我们现在讲多样性、丰富性，为什么？因为万物是万物，而不是一个物。人类社会有人类社会的丰富性，有光明面，有阴暗面，还有半明半暗、阴阳交错。“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，八卦生六十四卦，六十四卦生千万卦。一阴一阳中有千万个阴阳、亿万个阴阳、无穷的阴阳，而且各得其位，各有其性，这个才是“道”的体现，也是道人的感觉。

但道人绝不是拿这一套来一统天下，佛教也不是以一个模式一统天下。修苦行的好不好？好，崇高，但你不能让所有的僧人都修苦行。山里面清修好，山里面的寺院庄严、一尘不染，但不能让寺院都到山里去，否则谁在红尘之中教化众生？在红尘里都是和俗人打交道，收供养，礼拜啊，这样那样，是非也多，但你能把他们都迁到山里去吗？所以，唐宋时，同是寺院，但律、教、禅分门别类，各司其职，而有律寺、教寺和禅寺之分。有的老和尚学问好，是三藏法师，社会需要这个；有的老和尚禅定第一，需要这个；有的老和尚有神通，有的老和尚活一百多岁，长寿。不同的高僧，不同的寺院，也都需要有不同的形象、不同的特点而住于世。不能说一个寺院把所有寺院的功能全部担当了；不能说一位高僧把所有的功夫、八万四千法门都拥有。玄奘大师毕竟不是六祖大师，你想要六祖大师像玄奘法师一样去译经，六祖大师能行吗？让玄奘大师像六祖大师一样地说禅，玄奘大师能行吗？各住各位，各在各人的妙高峰上大放光芒。这就是“彼正而蒙己德，德则不冒，冒则物必失其性也”。不搞一刀切，不要拿自己的东西去同化别人，不要用一个模子去改造别人。一定要有容人之量，要有容物之量。

我以前经常说，要练顺眼法、顺耳法、顺心法。凡是存在的就是合理的，凡是合理的就是存在的。庄子的《齐物论》里说，“恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然”，“物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可”。物就是多样的、丰富的，各住其位，才形成了现在我们这个光怪陆离的世界。