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禅宗的修法,只论明心见性,不论禅定解脱。禅定解脱是明心见性的一个助行功夫,一个帮助的手段。不仅仅是禅定,包括持咒、诵经,包括拜忏、做供养,各种手法都是为了消除习气,为了消除障碍,能够更有利于明心见性方向上的努力,而最根本的内容还是在于明心见性、转迷成悟。这是禅宗的观点。
禅宗禅,就是谨守着明心见性下功夫。所说的直指人心,指的就是清净心,就是缘起性空的心,是方便称之为“心”的心,并无心可得。禅宗禅的方式是直呈,直接呈现;直指,直接指示;直证,直接证到。直呈、直指、直证,而不是通过次第逐步达到,重点不在于次第,而是在直截了当,当下承担。
禅者行鸟道,小鸟在空中飞翔,没有固定的方向,都是在当下因缘当中去呈现。禅宗接引人的手法都是解黏去缚,禅宗主张的是去妄不需存真,妄,消解了,真,法尔如是的的自在呈现。禅宗禅,是顿,不是渐。是顿修顿证,直下承担。
如是禅,是守着禅宗禅而往其他各种施设方便做发挥。禅宗禅。
By 如是说法5
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禅宗的修法,只论明心见性,不论禅定解脱。禅定解脱是明心见性的一个助行功夫,一个帮助的手段。不仅仅是禅定,包括持咒、诵经,包括拜忏、做供养,各种手法都是为了消除习气,为了消除障碍,能够更有利于明心见性方向上的努力,而最根本的内容还是在于明心见性、转迷成悟。这是禅宗的观点。
禅宗禅,就是谨守着明心见性下功夫。所说的直指人心,指的就是清净心,就是缘起性空的心,是方便称之为“心”的心,并无心可得。禅宗禅的方式是直呈,直接呈现;直指,直接指示;直证,直接证到。直呈、直指、直证,而不是通过次第逐步达到,重点不在于次第,而是在直截了当,当下承担。
禅者行鸟道,小鸟在空中飞翔,没有固定的方向,都是在当下因缘当中去呈现。禅宗接引人的手法都是解黏去缚,禅宗主张的是去妄不需存真,妄,消解了,真,法尔如是的的自在呈现。禅宗禅,是顿,不是渐。是顿修顿证,直下承担。
如是禅,是守着禅宗禅而往其他各种施设方便做发挥。禅宗禅。