復活期第五周

星期二

詠 145:10-11, 12-13ab, 21

在達尼爾書中，有一章包含先知對四隻可怕野獸的異象（達尼爾 7：1-8）。每只獸都代表一個帝國，這個帝國在整個歷史上都在壓迫上主的子民。這些帝國通常被認為是亞述、巴比倫、波斯和希臘。值得注意的是，聖經作者將人類帝國比作無法表現出憐憫的野蠻、殘忍的動物。在耶穌時代，另一個帝國控制了以色列人，即羅馬人。羅馬軍團所到之處，都聲稱帶來和平。 但是，從戰敗被壓迫民族的角度來看，他們帶來了戰爭、毀滅和屈辱。「羅馬和平」對於那些戰敗後併入羅馬帝國的人來說是一場噩夢。 羅馬鷹可以很容易地添加到達尼爾書中那四種可怕的動物中。

但是，隨著達尼爾的異象繼續，先知看到「寶座」被放置，主坐在他的座位上，對野獸宣告了審判：最可怕的被殺死，其他被從它們的權力位置上移除（見達尼爾 7:9-12）。 

但隨後，「一位相似人子者」被帶到主面前，他被任命為萬國的統治者，他的統治將永遠存在（見達尼爾7:13-15）。 由人類管理的王國取代了野獸帝國。 這裡發生了什麼？答案來自新約。 耶穌宣告的核心是上主的天國，它超越了世俗的帝國和王國。 重點不僅是基督的天國不屬於這個世界（見若 19:26），而且最值得注意的是耶穌所宣告的上主的國釋放、醫治和復活生命。上主的國不會壓垮國家和人民，然後將他們和他們的領土納入自己的領土，從而擴大其領土。 上主的國度作為拯救恩典臨到每個人。

詩人談到上主王國的榮耀輝煌，並預言上主的「王國，是萬代的王國；你的王權，存留於無窮世。」（詠 145:13ab）。 同樣的預言是關於主賜給那個像「人子」的神秘人的國度（達尼爾 7:13）。 耶穌經常稱自己為「人子」，「天上地下的一切權柄都交給了」他（瑪 28:18）。 最後，有一位以正義和仁慈統治的君王，他教導我們什麼是真正的人。 

因此，我們與詩人一起祈禱：「願我的口舌稱述上主的光榮，願眾生永遠讚美他的聖名」（詠145:21）。