常年期第八周

星期四

聖猶思定殉道慶日

詠33:2-9

我們都知道語言的力量。1945年8月，哈里·杜魯門下令用原子彈轟炸廣島和長崎，事就這樣發生了。1950年11月1日，教宗碧岳十二世定義了聖母肉身和靈魂升天的教義，我們也這樣相信了。1966年6月8日，在我的受洗中，我被命名為伯多祿·克里斯托弗，這就是我的名字。我們的言語可以成就或毀滅，可以宣告或廢除某些東西。那上主的話呢?

在《創世紀》中，我們讀到上主通過言語創造了宇宙。上主的話是如此的有力量，它帶來了祂所說的:光、天空、土地和植物、太陽、月亮和星星、魚和鳥、陸地上的動物和人類(見創世記1)。所以，讓我們今天反省一下上主的話，正如詩人所說，「因天主的一句話，諸天造成」。

這裡使用的希伯來詞是「dabar」，意思是單詞、言語、命令或事物。在這種情況下，它通常被翻譯為「法令」。上主被描繪成一個至高無上的統治者，他一出命，創造就成為現實。在這種情況下，我們看到我們的話和上主的話之間的區別。雖然我們的領導人、國王、總統或首相的法令很有分量，但它們不能無中生有。此外，上主可以輕易地廢除我們領袖的法令。

希伯來語中的「dabar」被翻譯成希臘語中的「logos」。因此，我們在舊約的古希臘語譯本中讀到，上主的「聖言」創造了諸天(見詠33:6)。但是，「logos」這個詞在新約中扮演著重要的角色。正如我們在若望福音中讀到的，在起初已有聖言，聖言與天主同在，聖言就是天主，聖言成了血肉，寄居在我們中間(見若1:1,14)。在這種情況下，「聖言」指的是一切受造物的首生者，一切都是藉著他，並且是為了他而受造的(見哥1:15-16)。從起初已有的聖言成了血肉，我們知道他就是耶穌基督。

從基督徒的角度來看「上主的話」這個短語也可以幫助我們理解詩人所說的「上主的話是正直的」(詠33:4)。通過耶穌基督，上主向我們講述了他對人類和整個受造物的愛和信實的關懷。