復活期第三周

星期三

詠66:1-3a, 4-7a

聖詠66篇邀請全世界「歌頌上主聖名的光榮」(詠66:2)，因為上主的作為是何等驚人(詠66:3)。詩人特別提到的事件是以色列人出離埃及。上主使海洋乾涸，使以色列人徒步走過江河，獲得自由(見詠66:6)。

以色列人信仰的核心是上主強有力地將受壓迫的以色列從埃及帝國的奴役中解救出來。這個奇跡記載在《出谷記》的第一部分中，虔誠的猶太人在每年的逾越節慶祝上主為他們所行的這個奇跡。這個故事充滿了上主大能的作為——十災——迫使埃及法郎讓上主的子民離開。這個故事在基督宗教中仍然具有重要意義。教會的神父們把埃及、法郎、梅瑟和紅海的水看作是代表隱藏現實的象徵：埃及代表罪惡，法郎代表魔鬼，耶穌是新梅瑟，紅海的水代表洗禮。

通過他在十字架上的死亡，耶穌基督打敗了魔鬼，把我們從罪惡的權勢下解救出來。這種戰勝罪惡和死亡的勝利，藉著聖洗聖事，發生在我們的生命中。在這聖事中，我們與基督同死，與基督同葬，並與基督同得新生(見羅6:3-4;哥2:12)。這樣，我們就可以加入上主驚人的作為：基督的復活和我們的救恩。死亡已被廢除，罪惡已被潔淨，新的生命開始了。

在今天的《宗徒大事錄》中，我們聽到「耶路撒冷的教會遭受嚴厲迫害」，年輕的教會「分散在猶太和撒瑪黎雅的鄉間」(宗8:1)。這場迫害使教會得以在耶路撒冷城牆之外的地區傳揚福音。所以我們聽到斐理伯在撒瑪黎雅傳揚福音，那城裡的人皆大歡喜。。福音的成功傳揚和基督徒團體的建立也是上主驚人作為的體現。在我看來，把人吸引到基督內比使海水乾涸更驚人。

在告訴我們渡過紅海之後，詩人宣稱上主「以他的大能永遠掌權」(詠66:7)。瑪竇福音的結尾是復活的主在加里肋亞的一座山上遇見他的門徒，並向他們宣告:「天上地下所有的權柄都賜給我了」(瑪28:18)。教會宣稱復活的基督是萬有的統治者，宇宙和歷史的主宰。基督的王權把所有其他的權威和權勢都從寶座上降下來，使我們的心充滿喜樂。