常年期十二周

星期三

聖依勒納主教殉道紀念

詠 105:1-4, 6-9

在創世記第12章，上主召叫亞巴郎，並應許他有許多後裔和居住的土地(見創12:1-3)，在申命記的結尾，梅瑟從乃波山上看到了應許之地，並聽到了這樣的話:「這就是我對亞巴郎、依撒格和雅各伯誓許說我要給你後裔的土地’」(申34:4)。聖詠105篇默想了以色列人從亞巴郎到進入應許之地的歷史，強調了在以色列歷史中上主賜給亞巴郎後裔土地的應許的重要性。

沒有人願意背井離鄉。看到自己的國家從世界地圖上消失是很痛苦的。1795年，波蘭和立陶宛聯邦被奧地利、普魯士和俄羅斯瓜分。這兩個國家從世界地圖上消失了123年。這是兩國歷史上最黑暗的時刻，但就像以色列人民一樣，兩國從未放棄爭取自由和主權民族國家的希望和鬥爭。就在那個歷史時刻，一位波蘭詩人在一個預言的異象中看到一位波蘭主教坐上了羅馬聖伯多祿的位置。

學者們將《聖詠》第105篇的時間定為巴比倫流亡時期，當時以色列人失去了他們的土地，人民不得不流亡。詩人的目的是鼓勵他的子民相信上主的信實。因為上主永遠懷念自己的盟約(詠105:8)，所以沒有必要灰心喪氣，失去希望。上主可以把他們帶回家。以色列的歷史對所有失去家園或國家並被迫生活在其他地方的人來說是一種安慰和鼓勵。1918年，波蘭重新出現在世界地圖上。1948年，以色列國宣佈獨立。

雖然每個國家都有權擁有自己的領土，每個家庭都有權擁有自己的土地，但我們不能忘記聖保祿的話:「因為這世界的局面正在逝去」(格前7:31)。作為基督徒，我們期待上主關於新天新地和新耶路撒冷的應許，在那裡「再也沒有死亡，再也沒有悲傷，沒有哀號，沒有苦楚，因為先前的都已過去了」(默21:4)。這將是人類和宇宙的徹底改變，是上主使天上和地上的萬有，總歸於基督的計劃的完成(見弗1:10)。

《梵二》以這種方式描述了這個應許:「我們被告知，上主正在準備一個新的住所和一個新的地球，正義居住在其中，幸福將充滿其中，並超越人們心中產生的所有對和平的渴望」(Gaudier et Spes, 39)。詩人說「上主永遠記懷念自己的盟約」，聖保祿告訴我們「上主的一切的應許」在耶穌基督里都成了「是」，為此我們才答應「阿門」(見格後1:20)。所以「我們按照他的應許，等候正義常住在其中的新天新地」(伯後3:13)。