שיש לחקור בעיקר איסור הטמנה בדבר המוסיף דאסורה גם מבעוד יום, האם הכוונה הוא דעצם ההטמנה מבעוד יום נחשבת כפעולת האיסור, דהיינו איסור שיש בו מעשה, או"ד דבודאי מה שמטמינו מבעו"י אי"כ פעולה האסורה דהרי עדיין לא נתקדשה היום, ואיסורו הוא רק במה שנשארה מוטמנת והוי בגדר איסור

שאין בו מעשה.