攝類學：八周遍

當被人問及為什麼有為法是無常，這時便要答：「因為是剎那性」。

為什麼？因為剎那性是無常的定義，它們之間具備八周遍，這是回答的基本方式。

反過來說，如果有人問，為什麼有為法是剎那性，這時就要答：「因為它是無常」。

為什麼？因為無常跟剎那性之間具備八周遍。

所謂的八周遍是：二是周遍、二有周遍、二非周遍、二無周遍。

(1)二是周遍：若是無常，一定是剎那性﹔若是剎那性，一定是無常。

(2)二非周遍：若非無常，一定非剎那性﹔若非剎那性，一定非無常。

(3)二有周遍：若有無常，一定有剎那性﹔若有剎那性，一定有無常。

(4)二無周遍：若無無常，一定無剎那性﹔若無剎那性，一定無無常。

以此例來說，二非周遍的意思是：若不是剎那性，一定不是無常﹔若不是無常，也一定不是剎那性。所以若問你：它為什麼不是無常？可以直接答：因為它不是剎那性。反之，若問：它為什麼不是剎那性呢？也可以答：因為它不是無常。

這個課室有沒有無常？

答：有。

為什麼有無常？

答：因為有剎那性。

假如你的朋友裡有個台灣人。若有人問你：為什麼他是台灣人？如果你已找到台灣人的定義，就要以台灣人的定義來回答。如果你回答：「因為他會講台語」或「因為他住在台灣」，這是不周遍的，我們無法以此理由認定他是台灣人。

有人問：「無為的虛空，是無常嗎？」

此時若答「何以故？」代表承許無為的虛空不是無常。

再問：「無為的虛空為什麼不是無常？」

答：「因為它不是剎那性。」

對於沒有學習過《攝類學》的人來說，常法的例子是很難以找到的。虛空是常法還是無呢常？我們暫時可以想「它是常法」，以後學《攝類學》時可以辯：它是無常嗎？它是常法嗎？但是現在先把它當作常法。.

是同義的話一定具備八周遍﹔反之，若具備八周遍也一定是同義嗎？

不一定！具備八周遍的話，不一定是同義，如兔角跟石女，它們之間有八周遍，可是它們之間沒有同義的關系，因為是兔角的話一定是石女﹔是石女的話也一定是兔角。有兔角的話周遍有石女﹔有石女的話也一定有兔角。所以沒辦法說它們之間是同義。

一切不存在的二者之間都具備八周遍嗎？

不一定！例如：「唯常」與「唯無常」。

「唯常」和「唯無常」都不存在，但它們之間沒有八周遍，因為若是「唯常」，我們沒辨法承許是「唯無常」，比如無為的虛空、事物的返體、佛、空性、無我，這些都是唯常，但沒辨法承許它們是唯無常。不過，若有「唯常」，我們可以承許有「唯無常」。所以，不存在的二者之間，不一定有八周遍的關系。