攝類學：何謂八種塵埃？

從我們的角度看來，好像每一個事物都具有它的顏色，它的形色，它的觸感。所以未學過經論的同學會比較難以掌握。

首先要知道，質礙形成的根本，佛法裡稱它為八塵埃，而由八塵埃積累的法，就是色法。

佛法的解釋中，八種塵埃積累了我們見到的、吃到的、摸到的，凡是我們在日常生活中用到的這些，都是佛學裡面講的八種塵埃累積成的一個物質。

八種塵埃是哪八種呢？是地、水、風、火、色、香、味、觸。

色法最少有八個法東西同時生。隨便減少任何一個都不行，八法即地、水、火、風四大種，及色、香、味、觸。

關於地、水、火、風， 我們一般所說的地、水、火、風，其實只是表四大，並不是真正的四大。真四大是堅濕暖動。地是堅性、水是濕性、火是暖性、風是動性。一個色法，不管是什麼物質，邊皆具備也有四大的特性。

另外，每個色法都決定有色、香、味、觸。不論什麼物質，總有它的顔色形狀(色)、總有它的氣味(香)、物質的東西都有它的味道(味)、總能夠有其所觸(觸)。再小的質礙也有色、香、味、觸這四個外塵。

一切色法都離不開色、香、味、觸，及地、水、火、風。所以一切質礙都是由極微聚合而成的一個個的色法，而能彼我們現在見聞覺知的色法，已經是非常粗，但不論粗細，這八個法一個都少不了。

這裡「聲」是沒有加進去的。除了聲之外，其他的都加上了，這就是八塵埃。所有的物質，不管它是用的器具、吃的食物、穿的衣物，都有它的顏色，它的形狀，它的觸感，它的香氣，還有它的味道，但就是沒有聲音，所以不算在這裡。

雖然敲打的時候都會發出聲音，但聲音是沒有連續性的。我們在敲打物體的時候，聽到的聲音，但不是聲音的質礙到我們耳根才聽到這個聲音，而是細微的震動，所以聲音一敲就過了，接下來聽到的那個聲音是耳根和物質之間極細微微塵的震動，並不是聲音的質傳到了耳朵裡。所以聲音是沒有連續性，與其它四個法不一樣。