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從人類學上說:「中國是世界上極其早熟的民族」。早在三千多年前,世界各民族還停留在創世紀神話起源的時代,中國已進入以人的德行體現天意、神意的時代。西周的后稷、周文王雖仍有神話性的誕生,但整個歷史性的故事與國家發展,仍是展現了人的可能性與能動性。說明「宇宙天地的大生」、「人生的幸福」是在人體會了天意之後的結果。「幸福」是掌握在「人」自己的手裡,「天」、「神」是充滿善意的。
是以,中國自古而來的神話與西方及世界其他民族創世紀神話不同,其中充滿著「人」的可能性。如同共工氏撞倒了不周山,女媧氏煉石補天,夸父追日,后羿射日。甚至宇宙開始也是從盤古:一顆圓圓的蛋醞釀開始。
論及東漢後傳出的《山海經》,也是客觀性陳述了一個多采多姿,有著各種狀態的、各種生物的世界。如同多重宇宙、多重世界一樣。
今天多元價值已被世界重視,單極世界似乎逐步退去。中國傳統不同於世界其他各民族的神話與神話觀,值得提出,以使世界各民族得以分享,以及對人類的再審思。
本節目中辛老師將從傳統中國神話、中華天人思想的觀點出發,分享傳統中國神話的經典文本、其中意涵與不為人知的解讀。
從人類學上說:「中國是世界上極其早熟的民族」。早在三千多年前,世界各民族還停留在創世紀神話起源的時代,中國已進入以人的德行體現天意、神意的時代。西周的后稷、周文王雖仍有神話性的誕生,但整個歷史性的故事與國家發展,仍是展現了人的可能性與能動性。說明「宇宙天地的大生」、「人生的幸福」是在人體會了天意之後的結果。「幸福」是掌握在「人」自己的手裡,「天」、「神」是充滿善意的。
是以,中國自古而來的神話與西方及世界其他民族創世紀神話不同,其中充滿著「人」的可能性。如同共工氏撞倒了不周山,女媧氏煉石補天,夸父追日,后羿射日。甚至宇宙開始也是從盤古:一顆圓圓的蛋醞釀開始。
論及東漢後傳出的《山海經》,也是客觀性陳述了一個多采多姿,有著各種狀態的、各種生物的世界。如同多重宇宙、多重世界一樣。
今天多元價值已被世界重視,單極世界似乎逐步退去。中國傳統不同於世界其他各民族的神話與神話觀,值得提出,以使世界各民族得以分享,以及對人類的再審思。
本節目中辛老師將從傳統中國神話、中華天人思想的觀點出發,分享傳統中國神話的經典文本、其中意涵與不為人知的解讀。