黃帝既然是天上的最高神祇，那他下轄除了珍禽異獸，還有哪些神仙？在這一集中辛老師將繼續說到東西南北四方的天帝、還有守護鬼門、有權拘提鬼怪妖靈的門神、虎爺以及夜遊神。這其中有些神祇很陌生，有些至今仍是我們日常生活中很熟悉的，與大家的生活深深融合在一起的，還有的原本任務跟現在已經很不一樣的，已經斜槓出去的。聽眾朋友也一起來重新認識這些神仙們，以及他們在仙界原本的職位吧！（笑）

編註：本集出場靈獸仙草也非常多，小編特地將他們的名稱、以及各種傳說的出處，列於節目下方供大家參閱。😊

上一集說到割也割不完、吃也吃不完的肉靈芝這種仙草，這一集還說到吃不完的牛羊，與神奇的火鼠，以及幫黃帝看門的各種神獸。還有吃了養顏美容、有助於女子生活的各種仙果，甚至連「玉膏」都出現了。看來古人的想像力真是無邊無際，而且充分反映了他們在日常生活上的需求和盼望。

究竟黃帝在崑崙山上還有哪些故事？一起來聽聽本集辛老師怎麼說。

這一集中辛老師提到的珍禽異獸與仙山靈境，依節目順序有：苯教、薩滿教、稍割牛、月支國、火浣布、武羅神、鴢、荀草、峚山、丹木、離朱、喫詬、象罔、雷蒙氏、奇相等等。

本集辛老師引用的部分原典，也請大家酌予參考：

《山海經．中次三經》：「又東十里，曰青要之山，實維帝之密都。北望河曲，是多駕鳥。南望墠渚，禹父之所化，是多僕纍、蒲盧。䰠武羅司之，其狀人面而豹文，小腰而白齒，而穿耳以鐻，其鳴如鳴玉。是山也，宜女子。畛水出焉，而北流注于河。其中有鳥焉，名曰鴢，其狀如鳧，青身而朱目赤尾，食之宜子。有草焉，其狀如葌，而方莖黃華赤實，其本如藁本，名曰荀草，服之美人色。」

《九歌・山鬼》
若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮從文狸，辛夷車兮結桂旗。被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思……
《山海經．西山經》
又西北四百二十里，曰峚山，其上多丹木，員葉而赤莖，黃華而赤實，其味如飴，食之不飢。丹水出焉，西流注于稷澤，其中多白玉，是有玉膏，其源沸沸湯湯，黃帝是食是饗。是生玄玉。玉膏所出，以灌丹木。丹木五歲，五色乃清，五味乃馨。黃帝乃取峚山之玉榮，而投之鍾山之陽。瑾瑜之玉為良，堅粟精密，濁澤有而光。五色發作，以和柔剛。天地鬼神，是食是饗；君子服之，以禦不祥。自峚山至于鍾山，四百六十里，其間盡澤也。是多奇鳥、怪獸、奇魚，皆異物焉。

《莊子．天地》
黃帝遊乎赤水之北，登乎崑崙之丘而南望，還歸，遺其玄珠，使知索之而不得，使離朱索之而不得，使喫詬索之而不得也。乃使象罔，象罔得之。黃帝曰：「異哉！象罔乃可以得之乎？」
 

編註：本集出場靈獸仙草非常多，小編特地將各種傳說的出處，列於節目下方供大家參閱。😊

在傳說中，當黃帝從天庭下到地界，崑崙山就是他的地上宮殿。因此崑崙山始終給人一種飄渺遙遠、雲霧繚繞、仙氣瀰漫的感覺。而在其中當然有許多神奇的動植物，本集辛老師就帶著大家走入崑崙山，探一探黃帝的後花園，見識那些九尾的老虎、鳳凰與鸞鳥、三個頭的天神、不斷結出珠玉的寶樹、還有各種仙果、不死藥與靈芝。聽聽本集，一起來見證古人所有的想像力，讓崑崙山變成像奧林帕斯山和伊甸園的綜合體，而且還更不可思議！

這一集中辛老師提到的崑崙山群像，依節目順序有：奇相、白澤神獸、玄圃、槐江山、招英、槐鬼、離崙、鸇鳥、瑤泉、璇樹、開明山、沙棠樹、琅玕樹、離朱、服常樹、絳樹、視肉、碧樹、瑤樹、醴泉、肉靈芝等等。

本集辛老師引用的部分原典，也請大家酌予參考：

《楚辭．招魂》
魂兮歸來！君無下此幽都些。土伯九約，其角觺觺些。

《雲笈七籤．軒轅本紀》
帝巡狩，東至海，登桓山，於海濱得白澤神獸，能言，達於萬物之情，因何天下神鬼之事，自古精氣為物、遊魂為變者凡萬物一千五百二十種，白澤能言之，帝令以圖寫之，以示天下。

《山海經·西山經》
西南四百里，曰崑崙之丘，是實惟帝之下都，神陸吾司之。其神狀虎身而九尾，人面而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿時。

《山海經·西次三經》：
又西三百二十里，曰槐江之山。丘時之水出焉，而北流注於泑水。其中多蠃母。其上多青雄黃，多藏琅玕、黃金、玉，其陽多丹粟，其陰多采黃金、銀。實惟帝之平圃，神英招司之，其狀馬身而人面，虎文而鳥翼，徇於四海，其音如榴。南望崑崙，其光熊熊，其氣魂魂；西望大澤，后稷所潛也。其中多玉，其陰多榣木之有若。北望諸齜，槐鬼離崙居之，鷹鸇之所宅也。東望恆山四成，有窮鬼居之，各在一搏。

《山海經．海內西經》
崑崙之墟，方八百里，高萬仞。上有木禾，長五尋，大五圍。面有九井，以玉為檻。面有九門，門有開明獸守之，百神之所在。

開明西有鳳凰、鸞鳥，皆戴蛇踐蛇，膺有赤蛇。

開明北有視肉、珠樹、文玉樹、玗琪樹、不死樹。鳳凰、鸞鳥皆載瞂。又有離朱、木禾、柏樹、甘水、聖木、曼兌，一曰挺木牙交。

服常樹，其上有三頭人，伺琅玕樹。

《淮南子．墬形訓》
上有木禾，其修五尋，珠樹、玉樹、琁樹、不死樹在其西，沙棠、琅玕在其東，絳樹在其南，碧樹、瑤樹在其北。旁有四百四十門，門間四裏，里間九純，純丈五尺。旁有九井玉橫，維其西北之隅，北門開以內不周之風，傾宮、旋室、縣圃、涼風、樊桐在昆侖閶闔之中，是其疏圃。疏圃之池，浸之黃水，黃水三周複其原，是謂丹水，飲之不死。河水出昆侖東北陬，貫渤海，入禹所導積石山，赤水出其東南陬，西南注南海丹澤之東。赤水之東，弱水出自窮石，至於合黎，餘波入於流沙，絕流沙南至南海。洋水出其西北陬，入於南海羽民之南。凡四水者，帝之神泉，以和百藥，以潤萬物。

昆侖之丘，或上倍之，是謂涼風之山，登之而不死。或上倍之，是謂懸圃，登之乃靈，能使風雨。或上倍之，乃維上天，登之乃神，是謂太帝之居。扶木在陽州，日之所曊。建木在都廣，眾帝所自上下，日中無景，呼而無響，蓋天地之中也。若木在建木西，末有十日，其華照下地。

《太平御覽·卷九百一十五》
《莊子》曰：老子見孔子，從弟子五人。問曰：「前為誰？」對曰：「子路，勇且多力。其次子貢，為智，曾子為孝，顏回為仁，子張為式。」老子嘆曰：「吾聞南方有鳥，名為鳳，所居積石千里，天為生食。其樹名瓊枝，高百仞，以璆琳、琅玕為寶。天又為生離朱，一人三頭遞起，以伺琅玕。」

編註：本集出場神明眾多，請詳見節目下方說明，小編也為大家加上注音。😊

上集辛老師正要開始說黃帝的故事，突然跳到春秋戰國時代的陳國和田齊，他們成立了有史以來第一個「國立的中央研究院」－－稷下學宮。原來是因為從這裡開始建立了黃帝為天下所有國家君主共同始祖的說法。

不過在這之前，黃帝已經出現在許多不同的鄉野傳說裡，他的地位當時還是天上神明的領袖，而且要負責排難解紛，當神明有爭執糾紛的時候，都要靠黃帝來介入，才能平息爭鬥。有哪些神仙打架的名場面需要他調停呢？讓我們一起來聽辛老師說故事。

本集辛老師提到很多《山海經》或《淮南子》、《莊子》中的神話故事，這些都是會出場的神人：鼓、欽䲹(ㄑㄧㄣ　ㄆㄧˇ)、葆江神、鵔鳥、大鶚、貳負、危同、窫窳（ㄑㄧˋㄩˊ）、大巫師巫彭、巫抵、巫陽、巫履、知、離朱、喫詬、象罔、奇相。


還有辛老師引用的許多元典，供大家參考：
《韓非子．十過》昔者，黃帝合鬼神於泰山之上，駕象車而六蛟龍，畢方並鎋，蚩尤居前，風伯進掃，雨師灑道，虎狼在前，鬼神在後，騰蛇伏地，鳳皇覆上，大合鬼神，作為《清角》。

《淮南子．天文篇》何謂五星？東方，木也，其帝太皞，其佐句芒，執規而治春；其神為歲星，其獸蒼龍，其音角，其日甲乙。南方，火也，其帝炎帝，其佐朱明，執衡而治夏；其神為熒惑，其獸朱鳥，其音徵，其日丙丁。中央，土也，其帝黃帝，其佐後土，執繩而制四方；其神為鎮星，其獸黃龍，其音宮，其日戊己。西方，金也，其帝少昊，其佐蓐收，執矩而治秋；其神為太白，其獸白虎，其音商，其日庚辛。北方，水也，其帝顓頊，其佐玄冥，執權而治冬；其神為辰星，其獸玄武，其音羽，其日壬癸。

《山海經．西山經》又西北四百二十里，曰鍾山，其子曰鼓，其狀如人面而龍身，是與欽䲹殺葆江于崑崙之陽，帝乃戮之鍾山之東曰𡺯崖，欽䲹化為大鶚，其狀如鵰而黑文白首，赤喙而虎爪，其音如晨鵠，見則有大兵；鼓亦化為鵔鳥，其狀如鴟，赤足而直喙，黃文而白首，其音如鵠，見即其邑大旱。

《山海經．海內北經》：貳負之臣曰危，危與貳負殺窫窳。帝乃梏之疏屬之山，桎其右足，反縛兩手，繫之山上木。在開題西北。

《莊子．天地篇》：黃帝遊乎赤水之北，登乎崑崙之丘而南望，還歸，遺其玄珠，使知索之而不得，使離朱索之而不得，使喫詬索之而不得也。乃使象罔，象罔得之。黃帝曰：「異哉！象罔乃可以得之乎？」

《雲笈七簽》宥象求而得之，後為蒙氏之女奇相氏竊其玄珠，沉海去為神。

《蜀檮杌》震蒙氏之女，竊黃帝玄珠，沉江而死，化為此神，即今江瀆廟也。 

神農氏家族非常龐大，繼上一集的長女和赤松子，本集還有兩位女兒和兩個兒子的故事。甚至還有遙遠的人魚國，都說是神農的後代。特別是人魚傳說，從山海經裡的人面魚、氐人國再到後來「眼淚是珍珠」的鮫人，傳說為神秘且充滿未知的大海編織出了一個又一個的海底人世界。同時辛老師還舉出了西方電影來做比較，不是迪士尼的小美人魚，是另外一部很有名的電影。聽眾也許都看過，沒有看過的，小編很推薦喔！

到底東西方的神話，有哪些神奇的巧合相同之處呢？一起來聽聽這一集《神話辛意》。

關於神農氏的故事太多了，一集絕對講不完的，所以本集辛老師繼續告訴大家另外一個神農氏誕生的傳說，在這個傳說裡，神農氏出生時還長著牛角？！為什麼東西方都會有牛頭人身的神話故事？這種巧合真是神秘啊……

除了不同的誕生傳說，辛老師也將告訴大家神農如何嘗百草、發明音樂、發明農具和紡織衣服？神農氏應該是上古的萬能之神了吧？他還有什麼不會的呢？

歡迎大家與我們一起來聽聽更多神農的故事，您還想在辛老師的節目中聽到什麼故事，有什麼對節目的想法，也可以點選「電子小紙條」留言，我們都會與辛老師分享！

電子小紙條：https://reurl.cc/zqOnKa

從開天闢地、女媧造人，文明的開化終於來到這一天：燧人氏代表火的使用，有巢氏代表住宅的建造，而神農氏－－代表了農業社會的正式開啟，人類終於從漁獵進入畜牧業和農業，可以定居可以安生的聚落從此出現了！當生存的基本需求被滿足了，文明才能有進一步的可能。

因此在傳說裡，炎帝神農氏的出現也有了多重身分．關於他的神話也特別多，從本集開始，辛老師要開始說神農最早的誕生故事了，一起來聽聽看吧！

今天辛老師要講第三集的伏羲了，感覺從母系神話過渡到父系神話，父系的故事似乎多了很多？伏羲這樣一個創造文明的神話第一男主角，他還有哪些故事呢？

上週講到伏羲另一個不同的起源－－華胥之女踩到天神的腳印，才生下伏羲。這樣長大的伏羲，如何成為開天闢地之後，給予眾生智慧與光明的始祖呢？今天辛老師就將接續這個故事，為我們繼續講成年之後的伏羲，他離開了華胥之國，又有了哪些歷險。一起來廳今天的《神話辛意》。

關於伏羲的神話，似乎比女媧多了很多，因此本集辛老師要告訴大家另外一個伏羲誕生的神話故事。這些故事都說起源是在西北或是西邊很遙遠的地方，有許多高山阻隔之地。這樣的一致性令人好奇，是否翻山越嶺對古人來說是非常艱困的挑戰，因此才把理想之國放在山的後面？

同時辛老師也旁徵博引了《山海經》和《列子》、《淮南子》這些古書上的紀錄，發現古人對於高聳入雲的古老神木，也有很多想像，甚至覺得神木就是登天之梯，只要爬上去就可以登上天了？

那麼有哪些神木和神山，是登天的捷徑呢？一起來聽聽這一集《神話辛意》。

上一集辛老師講到女媧和伏羲從兄妹變成了夫妻，女媧後來生下一個紅通通的大肉球。這個肉球怎麼讓人聯想到桃太郎的那個大桃子？這樣的故事又要怎麼連結到人類的誕生呢？

本集辛老師所說的故事，將展現出傳統神話從女媧的母系神話，如何逐漸過渡到伏羲的父系神話。而伏羲傳說在各地衍生得非常廣泛，而且多變化。伏羲有各種不同的形象，每一種形象都可以連結到萬事萬物的誕生。這種萬象同宗的神話源起，從盤古到女媧，又由伏羲繼承下來了。