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張衡到了精靈神祇之地，遇見了天地間的精怪與奇獸。他見識到了超越人間的各種不可思議，然而這些並沒有為他的問題提供解答。此時他遇到了黃帝，黃帝會告訴他該往何處去嗎？

《思玄賦》

顝羈旅而無友兮，余安能乎留茲！顧金天而嘆息兮，吾欲往乎西嬉。前祝融使舉麾兮，纚朱鳥以承旗。躔建木於廣都兮，摭若華而躊躇。超軒轅於西海兮，跨汪氏之龍魚。聞此國之千歲兮，曾焉足以娛余！思九土之殊風兮，從蓐收而遂徂。欻神化而蟬蛻兮，朋精粹而為徒。蹶白門而東馳兮，台行乎中野。亂弱水之潺湲兮，逗華陰之湍渚。號馮夷俾清津兮，櫂龍舟以濟予。會帝軒之未歸兮，悵倘佯而延佇。怬河林之蓁蓁兮，偉《關雎》之戒女。黃靈詹而訪命兮，樛天道其焉如！曰近信而遠疑兮，六籍闕而不書。神逵昧其難覆兮，疇克謨而從諸！牛哀病而成虎兮，雖逢昆其必噬。鱉令殪而屍亡兮，取蜀禪而引世。死生錯而不齊兮，雖司命其不晰。竇號行於代路兮，後膺祚而繁廡。王肆侈於漢庭兮，卒銜恤而絕緒。尉尨眉而郎潛兮，逮三葉而遘武。董弱冠而司袞兮，設王隧而弗處。夫吉凶之相仍兮，恆反庂而靡所。穆負天以悅牛兮，豎亂叔而幽主。文斷祛而忌伯兮，閹謁賊而寧后。通人暗於好惡兮，豈昏惑之能剖！嬴擿讖而戒胡兮，備諸外而發內。或輦賄而違車兮，孕行產而為對。慎竈顯以言天兮，占水火而妄訊。梁叟患夫黎丘兮，丁厥子而剚刃。親所睼而弗識兮，矧幽冥之可信。毋綿攣以涬己兮，思百憂以自疹。彼天監之孔明兮，用棐忱而祐仁。湯蠲體以禱祈兮，蒙厖褫以拯民。景三慮以營國兮，熒惑次於他辰。魏顆亮以從治兮，鬼亢回以斃秦。咎繇邁而種德兮，樹德懋於英六。桑末寄夫根生兮，卉既凋而己育。有無言而不酬兮，又何往而不復！盍遠迹以飛聲兮，孰謂時之可蓄！

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張衡接下來縱情想像，他前往海角天涯，火神祝融指示方向，朱雀為他引路，他經過建木，拾取若木之花，到了遠方奇異的國家。但是這些有帶給他快樂嗎？

 

《思玄賦》

朝吾行於湯谷兮，從伯禹乎稽山。嘉群神之執玉兮，疾防風之食言。指長沙之邪徑兮，存重華乎南隣。哀二妃之未從兮，翩儐處彼湘濱。流目覜夫衡阿兮，覩有黎之圮墳。痛火正之無懷兮，託山阪以孤魂。愁鬱鬱以慕遠兮，越卬州而遊遨。躋日中於昆吾兮，憩炎火之所陶。揚芒熛而絳天兮，水泫沄而湧濤。溫風翕其增熱兮，惄鬱悒其難聊。顝羇旅而無友兮，余安能乎留茲？顧金天而歎息兮，吾欲往乎西嬉。前祝融使舉麾兮，纚朱鳥以承旗。躔建木於廣都兮，拓若華而躊躇。超軒轅於西海兮，跨汪氏之龍魚。聞此國之千歲兮，曾焉足以娛余？

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張衡以周公被誹謗為例，說明自己周圍都是虛偽之人，無法證明自己的堅定心志。一如鳳凰總棲於梧桐，不與群鳥為伍，他也難以融於紛濁的世人之間，這才是張衡在當時的政局中深感痛苦之處。

接下來辛老師跳講另一段張衡幻想中的遠遊，他非常希望能與先賢聖哲同遊於天地間，這段文字展現了他的期待。

《思玄賦》

仰先哲之玄訓兮，雖彌高而弗違。匪仁里其焉宅兮，匪義跡其焉追！潛服膺以永靚兮，綿日月而不衰。伊中情之信修兮，慕古人之貞節。竦余身而順止兮，遵繩墨而不跌。志摶摶以應懸兮，誠心固其如結。旌性行以製珮兮，佩夜光與瓊枝。𦆈幽蘭之秋華兮，又綴之以江離。美襞積以酷烈兮，允塵邈而難虧。既姱麗而鮮雙兮，非是時之攸珍。奮余榮而莫見兮，播余香而莫聞。幽獨守此仄陋兮，敢怠遑而舍勤！幸二八之遌虞兮，嘉傅說之生殷。尚前良之遺風兮，恫後辰而無及。何孤行之煢煢兮，孑不群而介立。感鸞鷖之特棲兮，悲淑人之希合。彼無合而何傷兮，患衆偽之冒真。旦獲讟於群弟兮，啓金縢而後信。覽蒸民之多僻兮，畏立辟以危身。增煩毒以迷惑兮，羌孰可為言己！私湛憂而深懷兮，思繽紛而不理。願竭力以守誼兮，雖貧窮而不改。執雕虎而試象兮，阽焦原而跟趾。庶斯奉以周旋兮，要既死而後已。俗遷渝而事化兮，泯規矩之員方。寶蕭艾於重笥兮，謂蕙茞之不香。 斥西施而弗御兮，縶騕褭以服箱。行頗僻而獲志兮，循法度而離殃。惟天地之無窮兮，何遭遇之無常！不抑操而苟容兮，譬臨河而無航。欲巧笑以干媚兮，非余心之所嘗。襲溫恭之黻衣兮，披禮義之繡裳。辮貞亮以為鞶兮，雜技藝以為珩。昭綵藻與雕琢兮，璜聲遠而彌長。淹棲遲以恣欲兮，耀靈忽其西藏。恃己知而華予兮，鶗鴂鳴而不芳。冀一年之三秀兮，遒白露之為霜。

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朝吾行於湯谷兮，從伯禹乎稽山。嘉群神之執玉兮，疾防風之食言。指長沙之邪徑兮，存重華乎南隣。哀二妃之未從兮，翩儐處彼湘濱。流目覜夫衡阿兮，覩有黎之圮墳。痛火正之無懷兮，託山阪以孤魂。愁鬱鬱以慕遠兮，越卬州而遊遨。躋日中於昆吾兮，憩炎火之所陶。揚芒熛而絳天兮，水泫沄而湧濤。溫風翕其增熱兮，惄鬱悒其難聊。

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張衡的仕宦生涯，最高峰是在他擔任順帝侍中的時候。之前長期擔任太史令與曆官時，張衡還未真正親炙朝廷政爭，如今卻走進朝廷的核心。這時的東漢，宦官與外戚相爭，各自已經形成盤根錯節的朝廷勢力，帝王不見得有實權，朝堂上也是烏煙瘴氣。張衡苦悶踟躕，在擔任侍中三年之後，寫下《思玄賦》。這篇作品有很多引述自離騷的典故，彷彿是要繼承屈原的意志。是否真是如此？一起來聽辛老師的講解。

《思玄賦》

仰先哲之玄訓兮，雖彌高而弗違。匪仁里其焉宅兮，匪義跡其焉追！潛服膺以永靚兮，綿日月而不衰。伊中情之信修兮，慕古人之貞節。竦余身而順止兮，遵繩墨而不跌。志摶摶以應懸兮，誠心固其如結。旌性行以製珮兮，佩夜光與瓊枝。𦆈幽蘭之秋華兮，又綴之以江離。美襞積以酷烈兮，允塵邈而難虧。既姱麗而鮮雙兮，非是時之攸珍。奮余榮而莫見兮，播余香而莫聞。幽獨守此仄陋兮，敢怠遑而舍勤！幸二八之遌虞兮，嘉傅說之生殷。尚前良之遺風兮，恫後辰而無及。何孤行之煢煢兮，孑不群而介立。感鸞鷖之特棲兮，悲淑人之希合。彼無合而何傷兮，患衆偽之冒真。旦獲讟於群弟兮，啓金縢而後信。覽蒸民之多僻兮，畏立辟以危身。增煩毒以迷惑兮，羌孰可為言己！私湛憂而深懷兮，思繽紛而不理。願竭力以守誼兮，雖貧窮而不改。執雕虎而試象兮，阽焦原而跟趾。庶斯奉以周旋兮，要既死而後已。俗遷渝而事化兮，泯規矩之員方。寶蕭艾於重笥兮，謂蕙茞之不香。 斥西施而弗御兮，縶騕褭以服箱。行頗僻而獲志兮，循法度而離殃。惟天地之無窮兮，何遭遇之無常！不抑操而苟容兮，譬臨河而無航。欲巧笑以干媚兮，非余心之所嘗。襲溫恭之黻衣兮，披禮義之繡裳。辮貞亮以為鞶兮，雜技藝以為珩。昭綵藻與雕琢兮，璜聲遠而彌長。淹棲遲以恣欲兮，耀靈忽其西藏。恃己知而華予兮，鶗鴂鳴而不芳。冀一年之三秀兮，遒白露之為霜。

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張衡是東漢發明家、數學家、天文學家，更是文學家。他曾官至太史令，但是東漢順帝年間宦官亂政，洛陽政局紛亂，張衡先是求去外地任職，後有《歸田賦》表明退休返回田園鄉里的心志。

此篇作品是文學史上田園隱逸文學之始，陶淵明的《歸去來辭》即受其啟發。此篇作品也是魏晉抒情小賦的緣起，同時開始在文章中出現四六駢體。一起來聽聽辛老師來解說這篇作品。

《歸田賦》

遊都邑以永久，無明略以佐時；徒臨川以羨魚，俟河清乎未期。感蔡子之慷慨，從唐生以決疑。諒天道之微昧，追漁父以同嬉。超埃塵以遐逝，與世事乎長辭。

於是仲春令月，時和氣清。原隰鬱茂，百草滋榮。王雎鼓翼，倉庚哀鳴；交頸頡頏，關關嚶嚶。於焉逍遙，聊以娛情。

爾乃龍吟方澤，虎嘯山丘。仰飛纖繳，俯釣長流。觸矢而斃，貪餌吞鉤。落雲間之逸禽，懸淵沉之魦鰡。

於時曜靈俄景，繼以望舒。極般遊之至樂，雖日夕而忘劬。感老氏之遺誡，將回駕乎蓬廬。彈五絃之妙指，詠周孔之圖書。揮翰墨以奮藻，陳三皇之軌模。苟縱心於物外，安知榮辱之所如！

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遷都洛陽的東漢，開基的皇帝就有著與西漢大不相同的治理風格，自然不用依循往例，使用過於龐大奢華的宮廷殿堂。洛陽在地理上與歷史意義上，都符合東漢帝王長治久安的需求。班固的《兩都賦》，寫作的意義在於為當時的兩都爭論申辯，肯定東漢遷都之義。從這樣的出發點來看，會更了解他的立場。

《兩都賦》

案《六經》而校德，眇古昔而論功，仁聖之事既該，而帝王之道備矣。至於永平之際，重熙而累洽，盛三雍之上儀，修袞龍之法服，鋪鴻藻，信景鑠，揚世廟，正雅樂。人神之和允洽，群臣之序既肅。乃動大輅，遵皇衢，省方巡狩，窮覽萬國之有無，考聲教之所被，散皇明以燭幽。然後增周舊，修洛邑，扇巍巍，顯翼翼。光漢京於諸夏，總八方而為之極。是以皇城之內，宮室光明，闕庭神麗，奢不可逾，儉不能侈。外則因原野以作苑，填流泉而為沼，發蘋藻以潛魚，豐圃草以毓獸，制同乎梁鄒，誼合乎靈囿。

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東漢光武帝的選擇，與商朝盤庚遷都、周成王時代周公遷都，都具有政治上的中興氣勢。藉由這樣大的轉變，讓亂世的混亂人倫，重新定序，才能再次彰顯新時代的憲章制度，讓民心重得安定的力量。

《兩都賦》

往者王莽作逆，漢祚中缺，天人致誅，六合相滅。于時之亂，生人幾亡，鬼神泯絕，壑無完柩，郛罔遺室。原野厭人之肉，川谷流人之血。秦項之災猶不克半，書契以來未之或紀。故下人號而上訴，上帝懷而降監，乃致命乎聖皇。於是聖皇乃握乾符，闡坤珍，披皇圖，稽帝文，赫然發憤，應若興雲。霆擊昆陽，憑怒雷震。遂超大河，跨北嶽，立號高邑，建都河洛。紹百王之荒屯，因造化之盪滌。體元立制，繼天而作。系唐統，接漢緒。茂育群生，恢復疆宇。勛兼乎在昔，事勤乎三五。豈特方軌並跡，紛綸后辟，治近古之所務，蹈一聖之險易云爾哉！

且夫建武之元，天地革命，四海之內，更造夫婦，肇有父子，君臣初建，人倫實始，斯乃伏達氏之所以基皇德也。分州土，立市朝，作盤輿，造器械，斯乃軒轅氏之所以開帝功也。龔行天罰，應天順人，斯乃湯、武之所以昭王業也。遷都改邑，有殷宗中興之則焉。即土之中，有周成隆平之焉。不階尺土一人之柄，同符乎高祖。克己復禮，奉終始，允恭孝文。憲章稽古，封岱勒成​​，儀炳乎世宗。案《六經》而校德，眇古昔而論功，仁聖之事既該，而帝王之道備矣。

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東漢的奠基與西漢時局完全不同。接下來班固列舉了新莽時代的種種生民塗炭景況，說明漢光武帝劉秀繼承大統之後，要面對天下的殘破、與萬民的期待，他選擇了另外一條中興治道，是什麼樣的統治風格呢？一起來聽聽辛老師的講解。

《兩都賦》


東都主人喟然而歎曰：痛乎風俗之移人也！子實秦人，矜誇館室，保界河山，信識昭襄而知始皇矣，烏睹大漢之雲爲乎？夫大漢之開元也，奮布衣以登皇位，由數朞而創萬代，蓋六籍所不能談，前聖靡得言焉。當此之時，功有橫而當天，討有逆而順民。故婁敬度勢而獻其說，蕭公權宜而拓其制。時豈泰而安之哉？計不得已也。吾子曾不是睹，顧曜後嗣之末造，不亦暗乎？今將語子以建武之治，永平之事。監于太清，以變子之惑志。

往者王莽作逆，漢祚中缺，天人致誅，六合相滅。于時之亂，生人幾亡，鬼神泯絕，壑無完柩，郛罔遺室。原野厭人之肉，川谷流人之血。秦項之災猶不克半，書契以來未之或紀。故下人號而上訴，上帝懷而降監，乃致命乎聖皇。於是聖皇乃握乾符，闡坤珍，披皇圖，稽帝文，赫然發憤，應若興雲。霆擊昆陽，憑怒雷震。遂超大河，跨北嶽，立號高邑，建都河洛。紹百王之荒屯，因造化之盪滌。體元立制，繼天而作。系唐統，接漢緒。茂育群生，恢復疆宇。勛兼乎在昔，事勤乎三五。豈特方軌並跡，紛綸后辟，治近古之所務，蹈一聖之險易云爾哉！

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秦朝所建宮殿富麗堂皇，是關中人民習慣的天子威儀。漢高祖為了彰顯自己是繼承天下的人，必須做出不輸秦朝的氣派，所以蕭何才主張蓋出華麗的廟堂。

《兩都賦》


東都主人喟然而歎曰：痛乎風俗之移人也！子實秦人，矜誇館室，保界河山，信識昭襄而知始皇矣，烏睹大漢之雲爲乎？夫大漢之開元也，奮布衣以登皇位，由數朞而創萬代，蓋六籍所不能談，前聖靡得言焉。當此之時，功有橫而當天，討有逆而順民。故婁敬度勢而獻其說，蕭公權宜而拓其制。時豈泰而安之哉？計不得已也。吾子曾不是睹，顧曜後嗣之末造，不亦暗乎？今將語子以建武之治，永平之事。監于太清，以變子之惑志。

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長安外的昆明池，原本為漢武帝所建，初期是為練習水戰，後來也成為可以泛舟遊玩之地。因此班固就寫下天子田獵之後，與眾臣一同遊湖的怡情盛況。

《兩都賦》


於是天子乃登屬玉之館，歷長楊之榭。覽山川之體勢，觀三軍之殺獲。原野蕭條，目極四裔。禽相鎮壓，獸相枕藉。然後收禽會衆，論功賜胙。陳輕騎以行炰，騰酒車以斟酌。割鮮野食，舉烽命釂。饗賜畢，勞逸齊，大輅鳴鑾，容與徘徊。集乎豫章之宇，臨乎昆明之池。左牽牛而右織女，似雲漢之無涯。茂樹蔭蔚，芳草被堤。蘭茝髮色，曄曄猗猗。若摛錦布繡，燭燿乎其陂。鳥則玄鶴白鷺，黃鵠鵁鸛，鶬鴰鴇鶂，鳧鷖鴻雁。朝發河海，夕宿江漢。沉浮往來，雲集霧散。於是後宮乘輚輅，登龍舟。張鳳蓋，建華旗。祛黼帷，鏡清流。靡微風，澹淡浮。棹女謳，鼓吹震，聲激越，謍厲天，鳥羣翔，魚窺淵。招白鷳，下雙鵠。揄文竿，出比目。撫鴻罿，御矰繳，方舟並騖，俯仰極樂。遂乃風舉雲搖，浮游溥覽。前乘秦嶺，後越九嵕，東薄河華，西涉岐雍。宮館所歷，百有餘區。行所朝夕，儲不改供。禮上下而接山川，究休佑之所用。採遊童之歡謠，第從臣之嘉頌。於斯之時，都都相望，邑邑相屬。國藉十世之基，家承百年之業，士食舊德之名氏，農服先疇之畎畝，商循族世之所鬻，工用高曾之規矩。粲乎隱隱，各得其所。