神使用祭司先知撒迦利亚扮演好牧人的角色，用牧人和羊的关系，传讲耶和华神和以色列人之间的关系。好牧人要牧羊将宰的群羊，群羊却不要好牧人，所以当群羊遇见敌人受到攻击的时候，就失去了牧羊人的保护。

1. 真神和假神的区别(10:1-2)
2. 以色列没有牧人（10:2）
3. 基督是大牧人（10:3)
4. 基督从犹大而出（10:4-5)
5. 耶和华必使祂的羊群归回（10:6-12）

1. 被掳的得释放（11节）、被囚的转回保障（12节）、加倍祝福（12节）
2. 耶和华为祂子民争战（13-15）
3. 神看民如羊群（16）
4. 牧人的恩慈何等大（17）

先知撒迦利亚预言耶路撒冷的王将会谦谦和和的骑着驴驹出现。祂是以公义审判，也以恩典拯救。祂要把平安带给人，祂的权势直到地级！这位君王在两千年前已经来了！看哪，天国的王已经来了，我们因当大大的喜乐！

撒加利亚是从巴比伦归回应许之地的先知。了解犹大人被掳归回的历史对于明白撒加利亚书有相当大的帮助。这个信息简单的介绍了犹太人三次被掳和归回的历史。

"因为耶和华知道义人的道路；恶人的道路却必灭亡。" 基督是我们唯一到天父面前的道路"（约14：6）。所以教会开始的时候，被称为跟随这“道路”的人（使9：2）。这是十字架的道路，却是蒙福的路（太7：13-14）。天父知道我们在这道路上的每一个脚步，这是何等的安慰。

诗篇第一篇讲两种人，有福的人像一个树，栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯乾, 凡他所做的尽都顺利。恶人的结局却是相反的，乃像糠秕被风吹散。当审判的时候恶人必站立不住。主耶稣应许祂会再来，把义人和恶人分开，祂手里拿著簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，却把糠用不灭的火烧尽。求主让蒙恩的人，能够成为别人的祝福，与别人分享基督，让更多的罪人也能够蒙福。

诗人写一棵树栽在溪水旁时，很可能是想到了约瑟，因为约瑟是多结果子的树枝，是泉旁多结果的枝子（创49：22），他虽然遇见许多难处，但是耶和华与他同在，使他手里所办的尽都顺利（创39：3-4；22-23)。

当以后先知以赛亚预言耶和华的义仆基督的时候，他也预言这位义仆将会被人藐视（赛53：3），但耶和华所喜悦的事必在他手中亨通（赛53：11）。

耶稣是真葡萄树，昼夜思想神的话，按时结果子，使天父得荣耀。

盼望所有信靠主耶稣的人，都昼夜思想神的话语，如一个树栽在溪水旁，按时结果子，叶子也不枯干，凡事都顺利，荣耀赞美归给天父，阿门。

"这事以後，耶稣出去，看见一个税吏，名叫利未，坐在税关上，就对他说：「你跟从我来。」 他就撇下所有的，起来，跟从了耶稣。 利未在自己家里为耶稣大摆筵席，有许多税吏和别人与他们一同坐席。 法利赛人和文士就向耶稣的门徒发怨言说：「你们为什麽和税吏并罪人一同吃喝呢？」 耶稣对他们说：「无病的人用不著医生，有病的人才用得著。 我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。」"  (路 5:27-32)

诗人是引用约书亚一章耶和华吩咐约书亚的话：昼夜思想耶和华的律法。约书亚昼夜思想神的话，到了年老也不偏离。他是主耶稣基督的豫表。主耶稣从年少到上十字架，都昼夜思想神的话。我们这些蒙恩的人，也应该效法主，昼夜思想神的话语，这是蒙福的道路。