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リスト
0:00　オープニング
0:12 　律法学者とファリサイ派の人々を非難する　 23 1-12
2:11　（同）　23 13-24
5:09　（同）　23 25-28
6:18　（同）　23 29-36
8:08　エルサレムのために嘆く　23 37-39
9:03　エンディング

🐏23章 ・律法学者とファリサイ派の人々を非難する・エルサレムのために嘆く

これだけの内容があっても、関連エピソードはルカとマルコの他に記載されていません
もちろん、ここだけではありませんが
ヨハネの福音書と、他の３福音書（共観福音書）は趣旨が異なるという特徴が、あらためてよくわかります

　〓︎参考
・ルカによる福音書：11章　37-52 　20章　45-47、13章　34-35
・マルコによる福音書：　12章　38-40



〓 律法学者とファリサイ派を非難するイエス


第23章は、イエスの語る言葉で占められます

畳み掛けるような構成は
話数も含めて意図的で
現実でこのように「一気に」話したのではなさそうですが
この構成のおかげで、神の強い怒りが
イエスの話のベースとなっていることが伝わってきます


読んでいて、福音書の言葉が腑に落ちないとき
大概そこには気付くことのなかった「何か」があります

あちこち腑に落ちてませんが〓
調べたことのうち、２つ書いてみます


〓「ブヨ」と律法


飲み物に飛び込む虫は他にもいるはず
ラクダとの量感対比に使うなら
もっと小さい虫の方が効果的なのになぜ、ブヨ？
と思い調べてみました

ブヨは「血」を吸うから

が答えになるようです

動物の血を食してはいけないと言う
律を守るため
ブヨの吸った「血液」が口に入らないよう飲み物から濾している
ファリサイ派の指導者たち

彼らの守る律は聖書に書かれています

𖥧✽𓅩　創世記とレビ記　✽𓅩𖥣𖧧𖥧

まず、創世記9章3節～4節に

「すべて生きて動くものはあなたがたの食物となるであろう。
さきに青草をあなたがたに与えたように、わたしはこれらのものを皆あなたがたに与える。
しかし肉を、その命である血のままで、食べてはならない」


と、すっきりとした表現で書かれています

ところが
創世記の300年～500年ほど後に完成したとされる、レビ記17章 10節～14節になると
「イスラエルの家の者、またはあなたがたのうちに宿る寄留者のだれでも、血を食べるならば、わたしはその血を食べる人に敵して、わたしの顔を向け、これをその民のうちから断つであろう。
（～略～）
それで、わたしはイスラエルの人々に言った。あなたがたは、どんな肉の血も食べてはならない。すべて肉の命はその血だからである。すべて血を食べる者は断たれるであろう。」


長文なので略しましたが、かなり詳細に書かれています

創世記もレビ記も「モーセ五書」ですので
これをファリサイ派の指導者は指導しているのでしょう

オニクタベルノタイヘン(◉☗◉〓)




■白く塗った墓

青い空と青い海〓
白い路地や家並が美しい、地中海沿岸の風景のように
エルサレムにも白く塗る習慣があったのかしら？と
思いつつ読んでいた部分です

イエスの「美しく見える」という言葉は
現代の感覚にも通じるだけに、引っかかります

観光客目線で「白く塗った墓」をイメージしてしまうと
イエスが投げかけるイメージと、読み手側で感覚がずれていないか？
という疑念です

わざわざ「死者の骨」と言うあたりも妙です
お墓に「骨」が納められているのは周知のことです

調べてみました


〓白く塗った墓と過越祭


イエスがエルサレム入城を果たしたのは「過越の祭り」の頃とされています

過越の祭りが始まる前に、巡礼者のためにお墓を白く塗るという慣習は古くからあり
この時代には確立されていたようです

道を歩く巡礼者がうっかり墓に触れてしまうと、７日間汚れのある身となります
汚れた巡礼者は、過越祭の催しへ参加できなりますので
遠くからでもわかるよう、この頃に墓を白く塗るのだそうです

—墓に触れたらアウト？―

その答は、民数記にありました

𖥧✽𓅩　民数記　✽𓅩𖥣𖧧𖥧

「民数記19章16節から22節」に、この汚れと清め方が書かれているのですが
まず

「つるぎで殺された者、または死んだ者、または人の骨、または墓などに、野外で触れる者は皆、七日のあいだ汚れる」
とあります

過越祭は八日間しかないので、巡礼者には清くする時間もなければ、墓に触れた身でそのまま巡礼を続けることも、民数記によるとできないのです


「汚れて身を清めない人は主の聖所を汚す者で、その人は会衆のうちから断たれなければならない」（20節）



𖥧𓅩𖥧　パフォーマンス性の高さ　✽𓅩𖥣𖧧𖥧


過越祭が近づくと、当時なら神殿警備や巡礼準備を担当の「レビ人」が
墓を白く塗ったり、道の修繕作業などをしたそうです

ここへ集まった民衆も、その光景を日々目にしていたはず
「白い墓」の例えは、ぴったり「時宜にかなった」ものでした


あらためて「白い墓」について整理します


イエスが伝えようとする「白く塗られた墓」は
汚れとしての存在と、相反する「白」の美しさを纏っているものです

それが彼らファリサイ派・律法学者たちなのだとイエスは伝えます

イエスは、塗られたばかりのキラキラした「白い墓地」を指差しながら
民衆へ語られていたかもしれません

具体的で論理的、かつ時宜を得たパフォーマンス性の高いトークを
この時集まった人々は、観て聴いていたかもしれません

「過越祭」ならではの、この話は非常にわかりやすかったと思われます




✽𓅩𖥣𖧧𖥧𖤣𖥧𓅩𖥧✽*✽𓅩　ハラールのお店を探す　𖥣𖧧𖥧✽𓅩𖥣𖧧𖥧𖤣𖥧𓅩𖥧✽*✽𓅩𖥣𖧧𖥧

余談ですが、以前ハラール対応の食事を提供するレストランを探したことがありました。
今でこそ日本にもハラールフードを出せるお店が増えてきていますが、8年ほど前は信頼できる情報が本当に少なく、探すのにとても苦労した記憶があります〓

探して分かったのは、ハラールはベジタリアン食とは全く異なるということです。
まな板や包丁はもちろん、調理や盛り付けに使う器具もすべてハラール専用でなければならず、一般的なキッチンや器具と兼用することはできません。

つまり、お店が見つかっても、その料理が本当にハラールかどうかは外からは判断できないのです。
現在なら「ハラール認証を受けていますか？」「食材仕入れの証明書はありますか？」と確認する方法もありますが、当時は一般メニューを出している店へは、厳密性を疑う声が少なからずありました。

レビ記17章を読むと、なぜそこまで厳しい基準が必要なのか、少し理解できる気がします。

オショクジタイヘン۳( ̥O▵O ̥)!!


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