以色列人曾经 70 年流亡他乡，离开耶路撒冷，坐在巴比伦的河边。如今，流亡期满，重归故国。出巴比伦重回耶路撒冷，被称为新的“出埃 记”。每一次的出埃及，都意味着一件事：看见未来。

看见锡安的未来，超过巴比伦的现在。就像那一次，看见迦南的应许， 超过埃及的。

只是，那一次，浩浩荡荡；这一次，稀稀俩俩。如此，还有未来吗？万军之耶和华这样回答：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。 (亚 4:6)

问题是，曾经离开耶路撒冷的“哀痛”，与现在从巴比伦出来的“不舍”，到底哪一个更强烈呢？70 年的时间。世界，早已经沧海桑田。世界的变迁，是否也会带来世界观的变迁？信仰，是会与日俱增，还是会江河日下？

若信仰，只是活在“现在”的巴比伦。那么，就一定是江河日下的。因为，巴比伦的“繁华”，总有一天会将失去耶路撒冷的“忧伤”消磨殆尽。

并不忧伤、哀痛的人，有祸了。因为，那“过眼云烟”的巴比伦，会 欲迷人眼。只是，那迷人眼的繁华，终究是“过眼烟云”。等烟云消散后，没有未来的人生，又该何以自处呢？

以色列人流亡之时，上帝曾经差遣耶利米、以西结、但以理、末底改、 以斯帖，在他们的流亡中，陪伴他们；当他们归回之时，上帝就使用哈该、 撒迦利亚、以斯拉、尼希米，来坚固他们。

原来，“万有全是你们的”（林前 3:22）或先知、或祭司、或君王，或 王后、或宰相、或省长，都是你们的。你说，什么叫作“无微不至”？

哈该、撒迦利亚，以斯拉、尼希米，约书亚、所罗巴伯。他们作为一个教牧团队，共同服侍那个时代的以色列人。你说，什么叫做“豪华阵容”？

上帝使用众仆人，来服侍他们。只为一件事：让看不见未来的人，看见未来。因为，在“未来”，有“大喜的消息”（福音）和成就一切的盼望（弥 赛亚）。

上帝借着先知撒迦利亚的口，来安慰锡安。告诉被掳归回的百姓说， “你要宣告说，万军之耶和华如此说：我为耶路撒冷为锡安，心里极其火 热。” (亚 1:14)

有谁的热心，比得过耶和华的热心呢？有谁的安慰，比得过耶和华的安 慰呢？有谁的爱，比得过耶和华的爱呢？有哪一位地上的父，能比得过天上 的父呢？

为这个缘故，求主亲自安慰我们所亲爱的李忠弟兄和海玲姊妹。纵然世道艰难，但主恩总不丢弃。

上帝借先知撒迦利亚的口，宣告令另一件令人震惊的安慰：“我要住在你中间。”（亚 2:10）在整个宇宙中，这一件事，决定了人类一切的命运。

起初，上帝在伊甸园中，与亚当夏娃同在，他们得享生命、荣耀、祝福；亚当夏娃犯罪的结果是，被逐离开伊甸园，失去神的同在。

上帝拣选亚伯拉罕的后裔，领他们出离埃及，支搭帐棚（会幕），与他们同住。进入迦南应许之地后，上帝在锡安山的圣殿中，与人同在。可惜， 以色列人犯罪，以致神的荣耀离开圣殿和耶路撒冷，使他们被掳到外邦，失去神的同在。

直到此时，少年先知撒迦利亚，得上帝启示将来的日子：以色列将要复兴，耶路撒冷要再被建造。这，就是他们的未来。

耶和华说：“我要作耶路撒冷四围的火城，并要作其中的荣耀。” (亚 2:5)“锡安城啊，应当欢乐歌唱，因为我来要住在你中间。这是耶和华说 的。” (亚 2:10)这样的未来，无与伦比，超乎一切巴比伦的“繁华”。

福音的中心，就是“以马内利 ”，神与人同住。这，才是最安慰人心的信息，也是最有未来的信息。就是那一位生命、荣耀、能力的上帝，与我们同在。于是，我们暂时的死亡，羞辱和软弱，又算得了什么呢？因为，至终，生命、荣耀和能力，必要来到。这， 就是我们的未来。

先知耶利米，曾亲眼看见了犹大的灭亡。因为犯罪悖逆的缘故，犹大家，失去了大卫的宝座和宝座上的君王。就如，被砍倒的树一般，被火焚烧。但，耶和华却应许说，“日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗裔， 祂必掌王权，行事有智慧，在地上施行公平和公义。”(耶 23：5)

对撒迦利亚和当时的人来说，最迫切的问题是：大祭司约书亚，是那一 位公义的苗裔吗？这是耶和华“从火里抽出来的一根柴”，“脱去他污秽的衣服”，“要将洁净的冠冕戴在他头上。”（亚 3:2-5）

大祭司约书亚，成为了他们的盼望，救赎和能力。这，在救恩历史上， 被确定无疑的，指向了那一位将来的“约书亚”（耶稣的名字，就是约书 亚）。

大祭司约书亚啊，你和坐在你面前的同伴都当听。（他们是作预兆的）我必使我仆人大卫的苗裔发出。看哪，我在约书亚面前所立的石头，在一块石头上有七眼。万军之耶和华说：我要亲自雕刻这石头，并要在一日之间除掉这地的罪孽。 (亚 3:8-9)

如何在一日之间，除掉这地上的罪孽呢？就是那一位将要来的“约书 亚”，亲自穿上污秽的衣服，戴上荆棘的冠冕，被扔在十字架上的火炼之 中。

这，就是上帝与我们同在的方式：这一位约书亚所脱下的污秽衣服（罪恶），那一位约书亚就必须穿上去；这一位约书亚被从火里抽出来，那一位约书亚，就必须被扔进烈火里；这一位约书亚得以带上洁净的冠冕，那一位约书亚就要带上荆棘的冠冕。

你说，到底什么是上帝的同在呢？就是痛苦祂受，爱宴我尝。就是死亡祂受，生命我享；就是咒诅祂受，祝福我享。你说，这算什么同在呢？意思是，世间一切凄风苦雨，哪怕淋到我们一滴，都要先穿过祂的身体。

为这个缘故，我亲爱的李忠弟兄和海玲姊妹。这， 就是我们最大的安慰和盼望啊！这，也就是我们的未来。

主啊，求你开我们心里的眼睛，让我们看见未来。因为， 我们的未来， 不在巴比伦的繁华和享受里，乃在我主耶稣基督复活的生命里。

主啊，求你使我们现今的生命，被未来吞没。免得我们无法自拔地陷 入到今生的每一天里，而失去了永恒的盼望。

主啊，让我们的眼睛，穿透这世间的一切“凄风苦雨”或是这世间的一 切“过眼烟云”，好使我们真正认识你所赐的救恩和盼望。

主啊，求主开我们的眼睛。时间之外的奥秘，让我们再看清楚一点，好使我们活在时间之内的时候，有安慰，有盼望。

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