在读《使徒行传》5-8 章的时候，我们不免发现所记录的事情要么使人心惊胆战，要么使人欣喜若狂。我们怕像亚拿尼亚那样马上被击杀，又希望像使徒那样被抓后，半夜被天使领出监牢。人总是希望神能按自己的想法来行，这本身就是自我中心的延续。神的意念高过人的意念，因此内心的争战是必然的。

信主的过程就是争战的过程，不是要与老我争战，就是与外界争战。我们从这四章经文看到争战的真实，内部与外部始终伴随。这个世界敌基督， 我们的老我也在敌基督。相互的影响伴随着初代教会，也同样伴随着我们现在。

我们看到，随着圣灵降临、福音广传，逼迫也初见端倪。弟兄姊妹舍己奉献、凡物公用，显出那美好的画面。但是人若不是内心被更新，就会被外表影响，做出表里不一的事来。可是神是轻慢不得的，亚拿尼亚和撒非喇把人看得比神重，居然为了人的称赞欺哄神。

我们看到福音传开对掌权者产生了张力，不愿意顺服神的掌权者必定会逼迫顺服神的使徒，把他们抓入监牢。但是彼得和众使徒回答说：顺从神， 不顺从人，是应当的。因为信靠被杀害挂在木头上的耶稣，他们祖宗的神已经叫祂复活。（徒 5:29-30）最终他们顺服神，并蒙神的保守。

我们看到法利赛人自认为对神的认识最正确，于是攻击基督徒。但是迦玛列作为众百姓所敬重的教法师，却有对神的真敬畏，他认为：若是出于神，你们就不能败坏他们，恐怕你们倒是攻击神了。（徒 5:39）可惜现在的人却不如当时的法利赛人，更不会这样思想，都自认为最能代替神，动不动 用圣经为自己站台。看到别人与自己不同，不是去了解，而是马上攻击。

我们看到人数的增加，带来教会内部的冲突，被忽略的人产生怨言。但使徒们没有被怨言带着走，被事工拖累，他们冷静而有智慧，他们没有撇下神的道去管理饭食，而是选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人， 派他们管理这事。（徒 6:2-3）好的教会治理会帮助我们各从其类，人尽其 职，彼此联络。

当使徒们靠圣灵大有能力传扬福音时，投机钻营者也会来争取自己的利益。西门看见使徒按手，便有圣灵赐下，就拿钱给使徒，说：把这权柄也给我，叫我手按着谁，谁就可以受圣灵。彼得说：你的银子和你一同灭亡罢！ 因你想神的恩赐是可以用钱买的。（徒 8:18-20）现在教会中也不乏许多人来到教会，不是来寻求神，而是来刷自己的存在感。

真正信主的人会降服在神面前使神的荣耀彰显，就像冉云飞弟兄信主讲的一句话：“不要把恩典当自己的能力”。如果明白神的恩典，就不会去嫉妒别人、攻击别人，也不会自己骄傲。

我们也看到，虽然教会面临各种逼迫。但是正如诗歌所唱：“每一次的 打击都是真利益”。我们看到伴随逼迫，信而归主的人越发增添，连男带女很多。我们也看到，面对逼迫，使徒们没有退缩，继续在传扬福音。虽然被打，他们仍每日在殿里、在家里，不住地教训人，传耶稣是基督。（徒5:42）虽然面临死亡，司提反继续向打他的人讲道，被圣灵充满，定睛望 天，看见神的荣耀。（徒 7:55）腓利也顺服圣灵，随时传扬福音。

所以，教会的问题不是是否逼迫的问题，而是是否真正认识神，敬畏神的问题：是要得人的荣耀，还是神的荣耀？是依靠自己还是依靠神？是在乎人说什么，还是在乎神怎么看？因为经上说：凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。（提后 3:12）

逼迫的本质也是指向我们的内在生命，我们要拷问自己：我们相信神还是相信人，到底是依靠神还是依靠人，是求自己的荣耀还是神的荣耀。

祷告：慈爱的天父，求你帮助我们，胜过我们自己的邪情私欲。帮助我们看到你的权能，帮助我们全然顺服仰望你。不要让我们自以为是欺哄你， 也不要让我们投机钻营得罪你。让我们被圣灵充满放胆传扬主的福音，让我们被圣灵充满兢兢业业地去服事教会。

--

Hosting provided by SoundOn