徒 20-23章

2018 年 11 月 29 日，在 12.9 教案爆发之前的十天，王怡牧师写了一篇读经灵修文章，题为《一个叫保罗的男人决定去死》，是他为哥林多前书 1- 4 章读经灵修所拟的题目。其实这个题目非常适合概括使徒行传第 20 到 23 章的内容。

保罗在以弗所教会住了三年之久，“叫一切住在亚细亚的，无论是犹太人是希腊人都听见主的道”（徒19:10），“主的道大大兴旺，而且得胜，就是这样”（徒19:20），福音在以弗所城导致银像制造业大受影响，进而引发市民骚乱。“乱定之后”（徒20:1），保罗离开以弗所，在马其顿、希腊等地小住，后又从特罗亚到米利都，计划从这里回耶路撒冷。

为什么保罗这么着急要去耶路撒冷呢？

在米利都的时候，保罗对以弗所教会的众长老有一番情真意切的临别讲论，嘱咐他们要效法保罗，“为自己谨慎，也为全群谨慎牧养神的教会”。 保罗也告诉他们，“现今我往耶路撒冷去，心甚迫切，不知道在那里要遇见什么事。但知道圣灵在各城里向我指证，说有捆锁与患难等待我”。（徒20:22-23）

什么是顺服主的旨意和带领呢？什么是“体贴圣灵的意思”而不体贴肉体呢？现在神岂不明明地藉着各城里的弟兄姊妹来提醒你吗？推罗的门徒“被圣灵感动，对保罗说:‘不要上耶路撒冷去。’”凯撒利亚的先知亚迦布也来告诉保罗，“圣灵说，犹太人在耶路撒冷，要如此捆绑这腰带的主人 （就是保罗），把他交在外邦人手里。”

这里的说明更清楚了，所以，路加和其他同工，“都苦劝保罗不要上耶路撒冷去。”（徒21:12）保罗弟兄，你为什么一意孤行呢？你为什么不听劝呢？

保罗是这样回答他们的:“我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。”（徒20:24）

他又说:“我为主耶稣的名，不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷也是愿意的。”（徒21:13）

什么是主的旨意呢？主的旨意就是祂的仆人是为主所托付的使命而活， 是为主的福音而活，是为主的名而活。

什么是圣灵的带领呢？圣灵让你看清这是一条十字架的道路，这是一条有捆锁与患难的道路，这是一条主与你同在的道路。有人以为圣灵把未来的逼迫告诉保罗，是要阻止他去耶路撒冷，其实不然，这是体贴人的意思，是体贴肉体，而非体贴圣灵，因为圣灵正是‘耶稣基督的灵’，为要彰显基督，而不是背乎基督。保罗的一生，是被三一上帝掌管的一生，去大马色的路成为他人生的转折点。那是一个 180 度的转弯。

基督亲自拣选了保罗，也亲自将传福音给外邦人的使命交付于他，亲自栽培他，门训他，差遣他。而且，在他服侍的路上，引导他，看顾他，保护他。保罗为什么一定要去耶路撒冷呢？因为基督的旨意是如此。

不！不是耶路撒冷，而是罗马！保罗被犹太人殴打，意欲杀害，却被罗马帝国军队救下来，保护起来，“当夜，主站在保罗旁边，说:‘放心吧！

你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证。’”（徒23: 11）

主的仆人，生命中的每一天，每一个细节都在主的恩手的引领之下。保罗有什么了不得呢？不过是主的器皿，主造了他，熬炼他，洁净他，使用他。保罗有什么雄心壮志呢？不过是主要藉着他，要向那一个邪恶的世代传扬主恩惠的福音，主使用他在显赫一时的、盛极一世的罗马帝国的政治、经 济、文化、宗教的中心，去将福音引爆。从那时起，罗马帝国要成为主把福音赐给万族的工具。

谁可以伤害主的仆人呢？谁能拦阻主仆人的脚步呢？谁能破坏主仆人的使命呢？没有！主的话语必然成就，主的旨意必然实现！

主啊，我们感谢赞美你！求你在今日之中国，今日之美国，今日这人本主义高扬，人的骄傲和性欲泛滥的世代，拣选那以你的心为心，以你的道路为道路，以你的十字架为荣耀的仆人，在这个世界上，如同你的仆人保罗那 样，无惧捆锁与患难，但求成就主旨意！愿主施恩怜悯今天的教会，复兴今 天的教会！

蒙主极大恩惠的不配的仆人李英强 写于四川乐山

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