很多人都注意到了，罗马书“因信称义”的主题。为此，当阅读到本书的第三章时就已达高潮，然而，到了四章、五章却又感觉陌生起来了。

因此有人又继续扩展，看到了“义人必因信得生”的主线，看到了在基督里称义，再加上在基督里的成圣，从而将罗马书1-8 章得以贯穿。如此福音的大能，就在我们各人的生命里深深扎根，又在我们各人的生活中向上结果。 且因着耶稣基督死而复活的救赎，并那无人可以控告的称义福分，使我们可以情不自禁地高歌赞美——正如第八章结束时经文所呈现的。

若这时跳到 12 章，岂不是更好的对接吗？9-11 章对我们而言，似乎是多出来、或者插进来的一段，又感觉冗长不好理解，再加上神的绝对主权在本段宣告——“我要怜悯谁就怜悯谁；要恩待谁就恩待谁”（罗9:15）—— 似乎是加尔文主义者添加进去的部分。很多反感加尔文主义的人，并不意识到他们其实是在现代文化的影响之下。

但我们若再仔细地读经，就会发现罗马书的福音叙述，一直在隐含着关乎万国的救恩次序：先是犹太人，后是希腊人（罗1:16；2:9-10）——而希腊人也就是外邦人代表。自从耶稣基督来到， 自从十字架上的挽回祭发生， 自从天上地下的权柄赐给了复活的基督，历史就发生了转折。随着犹太人弃绝基督，钉祂在十字架上。那十字架所成就的福音，反倒转向了外邦。正因如此，保罗成为了外邦人的使徒，这时候写信给罗马人的教会，也就是写信给外邦人的教会。

犹太人和外邦人，共同的地成为了耶稣基督的教会，承受了耶稣基督在福音里的应许，这对于当时人来说是不小的冲击。对于犹太人，本能的问题是，犹太人有什么长处？割礼有什么益处？（罗 3:1）作为上帝的选民，他们有什么独特之处？尽管问题在第三章已经提出，但直到现在才有答复。

犹太人的长处有很多。有圣言交托他们（罗3:2）。“那儿子的名分、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许都是他们的。列祖是他们的祖宗……”应许的子孙是他们的子孙。“按肉体说，基督也是从他们出来的，祂是在万有之上永远可称颂的神。阿门！”（罗9:4-5）如此说来，犹太人最大的长处，就是基督降生在他们中间。犹太人最大的长处，就是神与他们同在——同在到 一个地步，神成为人的样式，从他们的身体中被生出来。

然而，当犹太人弃绝基督的时候，犹太人一切的长处，都变成了短处——甚至和外邦人没有什么两样。比如从亚伯拉罕所生的以实玛利，比如从以撒所生，雅各双胞胎的哥哥以扫，比如在旧约先知书中被谴责的那些以色列人，他们虽然多如海沙，得救的不过是剩下的余数。（罗9:27）比如那按着律法、凭着行为追求自己的义，却不服上帝之义的法利赛人，绊跌在耶稣 基督这块房角石上。

结果呢？就在耶稣基督的十字架上，发生了一场神选民的大洗牌。在旧约的时候，神所拣选的选民简单而清楚：选民是以色列人，弃民就是外邦人。但新约的福音临到外邦，使得选民中也出现弃民——犹太人中有人并不得救。弃民中也出现选民——外邦人中有人因着信靠耶稣基督而得拯救。 各位，有没有想过，基督的十字架重新洗牌，才让你我有机会成为上帝的儿女！

这样的现象，正应验了先知的预言。

“那本来不是我子民的，我要称为我的子民。本来不是蒙爱的，我要称为蒙爱的。”（罗9:25 ； 引自何 2:23）

“我要用那不成子民的，惹动你们的愤恨；我要用那无知的民，触动你们的怒气。”（罗10:19；引自申 32:21）

那么犹太人的时代过去了吗？上帝在以色列人身上的应许，包括神与亚伯拉罕所立的约，有很多关乎他的子孙要如何的多如海沙——这样的应许废除了吗？保罗说不然。他自己就是以色列人，他自己就是证明。保罗说以色列人中还有所留的余数——并且等到外邦人日期满足的时候，以色列人将全家得救。（罗11:1，5，25-26）

就着这一个特别的恩典，连犹太人的短处，也成为了犹太人的长处—— 这就是更加显明犹太人的长处。什么意思呢？若不是犹太人跌倒，救恩的福音就不会转向外邦人。神为什么拣选外邦人？是为了犹太人，为了激动他们发愤，好让他们因此悔改而得救。而等到他们得救的时候，犹太人独特的地位再次呈现。他的跌倒成为外邦人的祝福，使他们得着福音。他们的悔改得救，将更加成为天下万国的祝福。“若他们被丢弃，天下就得与神和好；他们被收纳，岂不是死而复生吗？ ”（罗11:15）

这简单的一句话，隐现着死而复活的福音，因着耶稣基督而临到了犹太民族，也因着耶稣基督而临到外邦民族。但归根到底，外邦民族所享受的， 是犹太人的名额。

从罪的角度说，犹太人没有什么长处，他们和外邦人一样是罪人。从恩典的角度说，犹太人的长处，就是上帝首先施恩的长处。就是上帝拣选了他们的列祖，又向他们的列祖应许了子孙。犹太人和外邦人，都是不顺服上帝的罪人，却都在上帝的怜恤中得着丰富的救恩。救恩计划在历史中奇妙无比的展开，先是犹太人，后是外邦人。神的恩典通过犹太人临到外邦人，也通过外邦人临到犹太人。一切都是为了怜恤，一切都是为了恩典，一切都是为了神的旨意。

我们每个人，都喜欢寻找自己的长处，考察自己的荣耀。但藉着这段经文，祈求天父开启我们，使我们永远看见上帝的荣耀。使我们发现在我们这样愚蠢的人身上，居然有上帝的智慧的旨意。祈求主的圣灵，藉着经文的解析，使我们明白永恒的旨意。叫我们也和保罗一同的发出颂赞！“谁知道主的心？谁做过祂的谋士？谁是先给了祂，使祂后来偿还呢？因为万有都本于祂，倚靠祂，归于祂。愿荣耀归给祂，直到永远。阿门！”（罗 11:34-36）

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