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为什么在保罗书信的多处都提到为耶路撒冷圣徒的奉献呢？

历代的解经家提出几个方面的解释：第一，耶路撒冷地区有许多贫困的信徒；第二，罗马皇帝革老丢年间天下大饥荒；第三，耶路撒冷教会是所有外邦教会的母教会，在属灵的方面供应其他教会，其他教会理当以物质帮助耶路撒冷教会；第四，保罗希望借着外邦信徒的奉献使得犹太基督徒明白基督的爱，从而不再抵挡外邦信徒，愿意接纳他们，彼此合一。

上述第三、第四两点是比较有说服力，第一点有些语焉不详，为什么耶路撒冷地区就有很多贫困的或者贫民阶层的基督徒呢？其他地方不也是如此吗？马其顿的教会不也是在“极穷之间”吗？第二点也不太合理，如果是整个罗马帝国范围内的饥荒，为什么要从其他地方为耶路撒冷募捐呢？

我猜想耶路撒冷教会在经济上持续的艰难有两个方面的重要原因：

第一个原因是，基督教会从五旬节之后所遇到的第一波最凶狠的敌人， 不是罗马人，而是犹太人。最早接受福音的都是犹太人，彼得和其他使徒最早传福音的对象，主要是犹太人。当犹太人归主之后，将会被自己的亲人、 家族视为异端、拜偶像者而被逐出家门，被驱赶出正常的社会生活。保罗早年作为一个热心迫害犹太基督徒的法利赛人，对此应该有着极为深切的了解。

第二个更重要的原因是，耶路撒冷教会从主后一世纪 30 年代开始实施凡物公用，一开始固然是因为他们被圣灵充满，大发热心，愿意从此与犹太社会“割袍断义”，人人都把田产房屋卖了，过上了基督教共产主义公社的生活。但是，好景必然不长，卖掉的田产房屋不能再产生收入，数以万计的庞大社群开支巨大（内中还因为饭食分配问题产生过冲突），估计没过多久就坐吃山空。“幸好”大逼迫很快到来，聚集在耶路撒冷地区的基督徒大部分逃散到外地，但是留在耶路撒冷的教会估计还是保留着凡物公用的制度， 大锅饭养懒汉的问题依然存在，所以，耶路撒冷教会就一直是贫穷的需要接济的教会。

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圣经没有清楚地记录，也没有讨论耶路撒冷教会为何陷入贫困，但是却很清楚地指出：帮助贫困的弟兄是基督徒的义务。

就好像在过去的七十年中，尤其是从这七十年中从早期到中期（从 50 年代到 80、90 年代），中国教会从各方面得到全世界各地教会的帮助。今天，全地的教会也都希望能够竭力帮助朝鲜教会。

我们不需要做出政治经济制度的分析，然后告诉朝鲜基督徒，你们的困难主要是一种错误的制度造成的。而是需要给予他们力所能及的帮助。我们从前从西方教会的弟兄姊妹所得到的帮助也是这样。

不管何处的教会，都是主基督的身体。在众教会之间，诚如保罗所说： “乃要均平，就是要你们的富余，现在可以补他们的不足，使他们的富余， 将来也可以补你们的不足，这就均平了”。

我想，在受到近二百年来的资本主义和自由主义思潮影响之后，今天的教会恐怕很难接受这种“均平”的思想。这也是大公教会看起来很不大公的 一个很直观地可以看到的方面。当然，我并不是说，这种“均平”思想应该推广为一种社会制度。使徒保罗所强调的，是爱心需要真实地体现在信徒与信徒之间、教会与教会之间彼此的帮助和支持上面。如果有弟兄食不果腹、 衣不蔽体，我们生活在丰裕富足当中的人却无动于衷，这在基督徒当中应该是非常令人诧异的事情。

3

保罗鼓励哥林多教会在奉献上多发热心，他所讲出来的最重要的理由是：少种的少收，多种的多收。

种和收的法则，不只是适用于自然的领域，也适用于属灵的领域。

保罗强调奉献时最重要的两个原则：第一是信心的原则，第二是自愿的原则（“各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的”）。合在一起，其实可以看为一个，就都是信心的原则。

保罗说：“你们知道我们主耶稣基督的恩典，祂本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因祂的贫穷，可以成为富足。”只有领受了基督恩典的人，才是真正得救的有信心的人，才是在永恒中成为富足的人，才会善用今生的钱财，才会渴望使用自己所有的去服侍主，才会愿意用地上看得见的财宝去积攒天上看不见的财宝。

信心小的人愿意奉献的也少，因为他们不明白，借给穷人（他不能偿还，也不能回报）就是借给耶和华；他们也不明白，在今生的奉献，不是期待在今生得地上的好处，而是往永生里撒种，有财宝积攒在天上。

信心小的人如果奉献很多，并且捐得乐意，那么上帝给他的赏赐是使他的信心加增，赐给他属灵生命的仁义的果子，“凡事富足，可以多多施舍”。

也就是说，热心奉献的人所得一个非常重要而直接的赏赐，是上帝会给他更多地奉献的能力。

少种的少收，多种的多收。今天我们都是在地上撒种，那指望在今生收获的人都明白，他若不努力，就得不到回报。但是很多基督徒却不明白，在基督里也是这样。这并不是说，我们的救恩与我们的行为有任何的关系，我说的是“赏赐”。恐怕很多人以为只要信主了就可以坐等升天，到了末后的 时候却发现，基督所赐给他的一生的才干与金钱，都虚掷在今生的宴乐上了，或者，一旦信主，就“看得开了”，什么也不想做，把主所赐的银子埋在地里。

保罗说：“弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标杆直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”

连保罗尚且如此，我们有什么理由以为自己已经得着了呢？我们有什么理由不去竭力奔跑呢？愿主赐下勇敢的心，使我们都为神国大发热心，竭力奔跑，虽安息有时，却总是定睛标杆，向前直跑，去得神在基督里从上面召我们来得的奖赏。

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