《约翰福音》4-6 章，估计会让一个相信“以食为天”的人崩溃。因为，主耶稣说，祂就是水，就是粮，祂的肉可吃，血可喝。

主说：“人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生”（约 4:14）试想一个向别人要水喝的人，居然说祂能赐人水喝，并使喝的人永远不渴，还能有泉源涌到永生，这不是一件很怪异的事 吗？

如果说以上还可以稍微理解，那么接下来的话则很难让人明白了。耶稣说：“我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”（约 6:35）祂怎么能成为生命的粮呢？

耶稣接着又说：“我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。永活的父怎样差我来，我又因父活着；照样，吃我肉的人也要因我活着。”（约 6:53-57）这些话，恐怕足以让一个唯物主义者疯狂：人肉怎么能吃，人血怎么能喝呢？

所以，在清末民初的时候，常常有人歪曲基督教，说基督教是吃人喝血的，会拐骗婴儿做药等等，激起不明真相者来攻击基督教。因为人们无法理解，因为在有限的思维当中这样的事情不合逻辑。

就像主对门徒说：“你们查考圣经，因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。然而，你们不肯到我这里来得生命。”（约 5:39-40）倘若人不能突破有限的思维，永远不可能真正地来到主面前得生命，无法真实地获得永生。

不能突破有限的生命，就只能陷在有限的敬拜中，受地域和时间的限制。而耶稣告诉人们：“那真正拜父的，要用心灵和诚实拜祂，因为父要这样的人拜祂。神是个灵，所以拜祂的必须用心灵和诚实拜祂。”（约 4:23-24）敬拜是超越时空的，而蒙福也是超越时空的。主所赐的生命之泉直涌到永生，主所赐的生命之粮，从天降下超越空间。

耶稣告诉我们：“父不审判什么人，乃将审判的事全告诉你们，那听我话、又信差我来者的，就有永生；不至于定罪，是已经出死入生了。”（约 5:22-24）。“末日凡在坟墓里的，都要听见祂的声音，就出来；行善的，复活得生；作恶的，复活定罪。”（约 5:28-29）耶稣宣告祂属天的权柄，这权柄超过任何地上君王的权柄。

耶稣宣告的权柄也是超越时空，超越地上的国度、人生命的局限，超越时间的有限。祂宣称一切见祂而信的人得永生，并且在末日，祂要叫他复 活。（约 6:40）从祂说要赐给人水开始，一直在宣告永生，祂讲出了生命的真谛：“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。”（约 6:63）西门彼得明白了耶稣的教导，所以他宣告说：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？ ”（约 6:68）

反观我们这些来教会跟随耶稣的人，又在寻求什么呢？是真实地来与主相交，与主的生命联结，还是来随从一种仪式，遵循一种规矩，努力成就自己的梦想呢？我们是在不断地因我们所做的事工成就而满足呢？还是因为真正明白“信神所差来的，这就是做神的工”这句话的真意呢？（约6:29） 真实地听主的话、又信差祂来者的，就有永生（约 5:24）。我们有真实的信靠吗？

这些问题简单、明显，但确实是拷问我们内心的难题。时常冒出来的自我中心、小信，随时都会使我们摇摆，使我们迷茫。求主使我们改变。

祷告：慈爱的天父，求你帮助我们真实地信靠耶稣，遵循祂的话语，与祂的生命有份。使我们越过有限，进入无限。求主使我们心中涌出活水的泉源直到永生，使我们吃从天上降下来的粮，叫我们吃了就不死，永远活着。 愿主加添力量，使我们见证主的荣耀。阿们！

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