保罗在他的书信中，很少有像《加拉太书》这样重复、坚决地表达他所写的内容是出于神，不是出于人。甚至在结尾再次重申：从今以后，人都不要搅扰我，因为我身上带着耶稣的印记。（加 6:17）并且在中间强调：弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音不是出于人的意思，因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。我就没有与属血气的人商量。（加1:11-12,16）

甚至咒诅：但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。（加1:8-9）

如此浓墨重彩，自然有其重要性。说明福音的纯正，和福音带给这个世界的强烈的冲击力；同时也要人们深思，到底是要听从神，还是看重人。保罗明确说：我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。（加1:10）

所以保罗会十分“稀奇”加拉太人这么快离开那藉着基督之恩召他们的，去从别的福音（加1:6）。很显然，在保罗离开之后，教会兴起了一股 歪风，许多人被影响，甚至连彼得与巴拿巴也随伙作假。

他们为什么会受影响呢？因为这些人在福音真理上认识不够，所以在有不同意见的时候就摇摆不定，自作聪明地随从这些人，以为有人支持就是对的，并不看这是否符合神的意思。

之所以会出现这样的问题，是因为有偷着引进来的假弟兄，私下窥探基督徒在基督耶稣里的自由，要叫他们作奴仆；这些人似乎不平常，还是有名望的人。（加2:4,6）他们来到教会兴风作浪，搅乱人心。

因此保罗毫不客气地指出：无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？（加3:1）接着保罗重申了基督的福音，即因信称义的真理。他耐心细致地指出了那些违背真理，自己添加自己意思的错误行为。

保罗坚信他已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是自己，乃是基督在自己里面活着。因为义若是藉着律法得的，基督就是徒然死了（加2:20- 21）；律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。所以，众人因信基督耶稣都是神的儿子。（加3:24-26）从加拉太人的身上，我们看到两点：

第一，弄清福音的真理是何等的重要，我们要在基要问题上绝不动摇。 所以教会现在安排大家每日读经，每日晨祷，乃是更好地来明白真理，顺服神的带领。当我们每日与主同行后，就会明白神的心意，辨别异教之风。

当我们明白神恩独作，就不会靠自己来赚取恩典，而是全然仰望神。正如我们教会的异象：基督是主、恩典为王、背负十架、奋兴福音。没有哪一 点是要博得人的夸奖，都是要得神的认可。

第二，顺服神是智慧的开端，自作聪明是真愚蠢。现在教会大了，也会出现各种问题，有些“有名望的人”来到教会，还要显摆他们世俗的智慧。 会有许多会友受到影响，希望从这些“智慧”人那里得到认可，这恰恰中了魔鬼的诡计。不但得不到智慧，反而被世俗辖制，成为那轻看救恩、真正愚昧无知的人。

有人攻击教会、牧者，一些人会以为这些攻击者很“有名望”，称要“兼听则明”，却没有发现自己根本没有能力分辨是非，已经被人辖制。他们忘记了主教导我们“不要遇见试探”，不要听从那些自己都没有信主之人的谎言。正如保罗所说：就是一刻的工夫也不要容让顺服他们，为要叫福音的真理仍存在我们中间。（加2:5）

所以在教会，我们需要有那样一颗心：不求人前的荣耀，却要默默服侍教会、家庭，传扬福音，得神的赞赏。正如《加拉太书》结尾说的：从今以后，人都不要搅扰我，因为我身上带着耶稣的印记。（加6:17）

任凭那些聪明人做出自作聪明的选择，我们却甘愿为主愚拙。因为神叫有智慧的中了自己的诡计，使狡诈人的计谋速速灭亡。（伯 5:13）

祷告：慈爱的天父，求你保守我们每一个弟兄姊妹，不要受那些歪门邪道的影响，使我们警惕谎言，无论是人，是天上来的使者，只要与真理不同就要懂得分辨。使福音真理真正扎根在我们心里，使我们得以放胆传扬真理。不是出于自我表现，乃是全然顺服主。

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