帖撒罗尼迦前后书的主题都是基督再来，这也是基督徒信仰中最重要的盼望。正如保罗说：我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。(林前 15:19）

我们看到在帖后一开始保罗他们赞扬帖撒罗尼迦信徒的信心和爱心的增 长，并为此感谢神。并在一章中两次提到“配得”，但内容有些微的差异。第 一个“配得”是一种肯定。他们在所受的一切逼迫患难中，仍旧存忍耐和信 心。为神国受苦，算为配得进神国。这是对处在患难逼迫中的弟兄姊妹们来说是何等大的安慰。

第二个“配得”是一个愿望，保罗为他们祷告使他们能配得所蒙的召， 使他们能荣耀主。所以基督徒一定不要忘记我们的第一身份，是蒙召归主的 人。保罗在被囚禁当中，仍然劝信徒：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。 (弗4:1-3）

所以只是单纯地忍受逼迫还不够，更重要的是不要忘记我们的身份，和我们的使命。荣耀神，以祂为乐，直到永远的目的不能偏废。

我们的目的不是要对付那些逼迫我们的人，因为主权不在我们这里。神是公义的，就必将患难，报应那加患难给你们的人；要报应那不认识神和那不听从我主耶稣福音的人。他们要受刑罚，就是永远的沉沦，离开主的面和祂权能的荣光。

我们则不要因“鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。” (路10:20）我们真正的盼望是主的再来，是我们与永生有份配得进神的国。

与第一章不同的是后面两章的提醒。同时告诉我们，逼迫并不能影响我们的信仰，但是异端邪说可以；患难并不能阻隘我们前进，但是懒惰可以。

在第二章保罗的提醒，也可以说是多次地提醒信徒不要被迷惑。主基督再来的那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。相信真理的人必蒙保守，而三心二意、自甘堕落的人，神会使他们有生发错误的心，任凭他们信从虚谎。那些不信真理、倒喜爱不义的人都必被定罪。

有时候受苦也会使人产生自义，从而心开始蠢动，忘记所经历的都是因神的恩典，这样也就产生了第三章所提醒的问题。

因为人不都是有信心。但主是信实的，只有求神保护我们脱离那恶者。 保罗提醒会众要遵行所吩咐的，对于不按规矩而行、不遵守所受的教训的弟兄，就当远离他。这些人不按规矩而行，什么工都不做，反倒专管闲事。

在使徒行传里就侧面提到帖撒罗尼迦信徒的懒惰，他们并不是天天考查 圣经，要晓得这道是与不是。（徒 17:11）保罗这里再次提出懒惰的问题，并严厉地对他们说，若有人不肯做工，就不可吃饭。

在教会使我最忧心的也是后面的问题。因为我们有归正的神学，有强有力的讲台，但是却有不少人不按规矩而行，什么工都不做，反倒专管闲事。

基督是我们的磐石，我们躲藏在里面不怕遭仇敌攻击，但躲在里面好逸恶劳却使我们的身体发臭。我们忘了神跟我们的工作之约，反而以敬虔为得利的门路，偷窃着别人的劳动成果。

保罗郑重地警告，并靠主耶稣基督吩咐、劝戒这样的人，要安静做工， 吃自己的饭。

我记得有许多姊妹不愿意找教会的弟兄结婚，其中一个原因就是觉得这些弟兄自己都不能养活自己，怎么能承担起家庭的责任。婚姻辅导中弟兄的一个责任就是担负家庭的经济重任，不使妻子担心。

一些慕道友来教会也会很奇怪，这些弟兄靠什么生活呢？也许会给他们一个冠冕堂皇又属灵的理由：依靠神。可是神吩咐除了利未人的产业是神， 其他各族都有自己的产业需要经营。如果神没有呼召你做利未人，就当安静做自己的工。切不可因工作难找、难做，就到教会混日子。神是信实的，你必要在神那里交账。

慈爱的天父，求你帮助我们更加明白你的旨意，使我们所做所行都在你的心意中。不要使我们被异教之风摇动，也不要使我们闲懒不结果子，而是让我们与蒙召的恩相称。

--

Hosting provided by SoundOn