思考教育的时候，一方面感叹现代世俗教育的“礼崩乐坏”，另一方面 也感叹对小孩子的基督教教育常常过早地“理性化”。而上帝对我们细致 的“小学教育”就是《利未记》1-7 章这样的“礼”，就是诗篇和其他赞美诗的“乐”教。这种有形有体、有情有感的启示和教育一直拒绝过度的哲学思辨，直到我们主基督道成肉身，直到主基督亲自成了我们的诗歌和拯救！

礼仪作为一种符号，指向他者。上帝的礼仪教育作为一种符号指向祂自 己和祂的作为。对符号的不同认识和情感也就特别影响我们对上帝及其救 赎作为的认识，因为符号在我们的文化和生活熏染中常带有不恰当的尊卑贵 贱之分。而上帝不但常常拣选卑贱的人，祂也常常拣选我们文化偏好当中那些卑微平常的物件、行为来启示自己。因此，存着轻视农村生活的无意识 偏见，我很长一段时间就不自觉地轻视主耶稣基督所使用的农活比喻，以致于我对天国思想得并不那么真切；如今，曾经有着过多思辨偏好的我，又怎 能欣赏《利未记》这样细碎具体的礼仪记录？

正如基督的道成肉身披上了其貌不扬的普通身躯，圣灵所“道成肉身” 的圣经也充满了我们看来粗鄙琐碎的普通物件。我们只有更加谦卑才能接近这些神圣的文字！愿主让我们读这部分圣经的时候谦卑，看到上帝化腐朽为 神奇的美意！

利未记 1-7 章是完整一体的献祭礼仪，前 5 章叙述五种祭，侧重于“献 什么”，后 2 章则强调祭司的行为指引，侧重于“怎么献”。如今，献什么和 怎么献在“主耶稣基督并祂钉十字架”都真真实实地实现了，现在我们回过 头来看这些“影子”的时候，也能更加认识救赎的丰富意义和神期待我们生 命作为感恩祭的全然献上。

联系一下上帝的两种教育，圣经这里的献祭“礼”教，与后来“诗”教中巨大的冲突会让我们惊讶不已。这其中最重要的一首诗是第 50篇，精细 的献祭制度在上帝对真相的揭示和强烈的谴责中似乎显得毫无意义。因为真相是创造一切拥有一切的上帝实际上并不需要牛羊：“我的民哪，你们当听 我的话；以色列啊，我要劝戒你。我是神，是你的神。我并不因你的祭物责 备你，你的燔祭常在我面前。我不从你家中取公牛，也不从你圈内取山羊。因为树林中的百兽是我的，千山上的牲畜也是我的。山中的飞鸟，我都知道 ；野地的走兽也都属我。我若是饥饿，我不用告诉你，因为世界和其中所充 满的都是我的。我岂吃公牛的肉呢？我岂喝山羊的血呢？”（诗:73)

那么神要的是什么呢？其实在《利未记》6 章的开头已经表明出来，就是对邻舍的爱，其反面就是对邻舍诡诈、欺压、侵占私有财物，这里一开头就指出这是“干犯耶和华”。我们看到礼仪律与道德律密不可分，水平面的 人际关系与垂直的神人关系密不可分，道德、生命的圣洁与对神的敬拜、奉 献密不可分，所以主耶稣基督说：“所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。” 多少次，我们六天中直接或间接地在参与这个世界“伤人害物的事情”，第七天却安然地到教会进行脱离实质的“礼拜”呢？

但是，如果人所有的实质、所有的义都像污秽的衣服呢（赛:）？ 献这些神本来一点也不需要的祭物如何能除去我们无时不刻的罪和愆呢？ 为什么这里却那么肯定地说：“祭司要在耶和华面前为他赎罪，他无论行了什么事，使他有了罪，都必蒙赦免”？（利:7）“难道上帝喜欢祭司作为中保吗，祭司是否也要为自己的罪献上无用的祭物呢”？（利:2）礼 教与诗教的冲突一直存在。

在这些冲突和疑问中，诗篇50篇的重心最后转向一个特别的祭：“你们 要以感谢为祭献与神，又要向至高者还你的愿……凡以感谢献上为祭的便是荣耀我……”诗篇 50 篇这里上帝“特别推荐”的感谢、还愿祭就是平安祭。 在燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭和平安祭五种祭中，平安祭是比较特殊的， 因为这是五种祭当中唯一允许捐献者分享的祭，是跟人本身的回应和参与比 较相关的。其他的祭表明我们无所作为，无能无力，只有等待那位完美的大祭司将自己作为完美的祭物献在神面前。

感谢主！祂已经献上！我们如今的份就是“平安祭”。平安祭作为特别的感谢、还愿的回应表明我们自身本来无能为力、无所作为、无法侍立，只有等待上帝自身恩典的作为和誓约的成就，就是祂在主耶稣基督里亲自作为完美的燔祭、素祭、赎罪祭和赎愆祭为我们的倾情奉献，以及尽诸般礼仪 的圣洁侍奉。弟兄姊妹们，对于上帝如此这般的爱，我们一点也无法“礼尚 往来”，不是吗？

上帝的教育就是为了把我们引向持续不断、一生之久的“感恩节”，除 了感谢之外我们还能做什么？除了献上“平安祭”我们还能做什么？甚至甘心乐意的感谢也是上帝救赎和不断洁净的结果！因此，我们不能轻易谈“奉 献”给上帝，我们这些“捐献者”的一切捐献行为不过是对上帝完美祭物的 一点点回应、不过是对恩典无穷美味的一点点极不相称的点评，不过是“借 花献神”！

主啊，我们算什么呢，谁愿乐意奉献给你呢，谁奉献的不是你给的呢， 谁的甘心不是出于你的甜蜜推动呢？我们生命一切所有不过从你而来，愿成为我们唯一的诗歌和拯救、成为我们唯一的智慧和公义，让我们常常知晓基 督完美献祭中的大恩大德无以回报，让我们单单在感谢中体会你赎回并不断 建立的新生命与新侍奉！阿们！

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