民数记至此再次记载了各节日献祭的条例，按照每日、每周、每月和每年的时间安排，这是那位拯救以色列人出埃及的耶和华神再次将自己置于以色列人生活的中心！这是神预备第二代的以色列人，准备带领他们进入迦南地前的训练。无论第一代的人是如何的悖逆、叛乱；尽管摩西、亚伦等神在以色列人中所兴起的领袖的去世，但这些“物是人非”都不能阻挡神晓谕以色列人，他们是围绕着会幕而生活，敬拜神是他们生活的中心。

有罪、污秽的人如何来到圣洁的神面前敬拜？神为以色列人所设定的，别无他法，只有通过祂所指定的献祭。我们之前也看到，以色列人是何等的悖逆神，总是想方设法地挑战神所设定的方法，例如拜金牛犊；与摩押女子行淫乱，敬拜她们的神；甚至是大祭司的儿子献凡火；利未人的叛乱，不服从神所设定的权柄等。不服从人表明了他们对神的不顺服；敬拜外邦的假神表明他们如何彻底地放纵自己的罪，“吃喝自己的罪”！

“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。你们竟自不肯。”（赛 30:15）神借着先知以赛亚指斥以色列人的罪，历代亦然。每日早晚的献燔祭，逾越节等重要节日的献祭无不表明了以色列人的罪是何等得重大，需要如此不断反复地洁净、遮盖和提醒。罪人对此的反应是渐渐的麻木和厌恶。无论是他们当中有人故意干犯安息日和亵渎神，还是可拉一党的宣称 “全会众个个圣洁”，都是表明了他们已经厌烦了神的律法、诫命，想要自己彻底地脱离神的带领，成为“自由人”。但神还是将繁琐、严格的献祭条例摆在第二代以色列人的面前，他们能遵守神的诫命吗？不能！因为我们看到，第二代的以色列人并不比他们的父辈圣洁。

有罪的人无法完全遵循神的诫命，牲畜的血无法永久地除罪，因此，律法就引入了更美的大祭司——耶稣基督。“凡祭司天天站着侍奉神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了，从此等候祂仇敌成了祂的脚凳。”（来 10:11-12）以色列人没有信心，没有将心里的帕子去掉，他们没有看到这不完美的献祭是指向那最终完美大祭司一次的献祭。他们要么就厌烦这样无休止的献祭，要么是将这献祭终极化，成为骄傲自义的基础。但真正的以色列人耶稣基督代替了他们，成全了律法。圣子“道成肉身”的目的是为了将自己献为那完美的祭， 一次献上了永远的赎罪祭，就除去了我们所有的罪；我们的大祭司耶稣基督将自己完全的献上，代替了本该灭亡的我们，这是何等奇妙的献祭，是超过我们所思所想的。那位永恒、无限、君尊、荣耀、圣洁的主用自己的宝血和生命赎买了我们这些有限、污秽、渺小、悖逆、骄傲、自私的罪人，为的是让我们的生命不在罪恶中活，而是为祂而活。

“岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义？”（罗 6:16）亲爱的弟兄姊妹们，借着今天中国这个千百年来传统的日子，我们可以看到周边的亲戚朋友是如何得向魔鬼撒旦、向各样的偶像忠心地献祭；拜年，祭祖，拜天地，拜父母，拜玛门等。“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”（罗 12:1-2）神的心意就是要我们去竭力地向我们的亲友、邻舍传扬福音。让我们效法主耶稣，个人将自己献为神所喜悦的“活祭”，就是言传身教地在亲友、邻舍面前传讲耶稣，无论得时不得时；用自己的好行为来见证主耶稣在我们这卑微的瓦器里的荣光。让我们成为邻里亲人的祭司，用我们甘心的服侍、牺牲成为神所喜悦的“活祭”，代替他们拜偶像的祭，带领他们来敬拜独一的真神，将荣耀都归给祂。

亲爱的弟兄姊妹们，我们受洗归主时许愿跟随主，服侍主，现今就是还愿的时刻，主耶稣用祂的大使命坚固了我们的许愿；我们每日向天父的祷 告，“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣！”现今是还愿的时刻，因天父用祂的儿子救赎了我们，不是废弃了祂的诫命，而是坚固了祂的诫命，因此，现今我们更要在主里来遵行，就是成为福音的使者，竭力地在任何人面前，在任何场所来传讲福音。

主啊，在这个时刻，孩子向你许愿，求你每日清晨唤醒孩子，早早地来到你的面前来向你倾心吐意，来亲近你，因你的话语比蜜甘甜，比精金更为宝贵，是孩子所喜悦的，是孩子力量的泉源。求你来鞭策孩子，除掉孩子的懒惰、贪图肉体的舒适，让孩子刻苦己心地来寻求你的面。主啊，求你帮助孩子，让孩子向你献上“活祭”，一生忠心、殷勤地来服侍你，就是服侍你所拣选的众肢体，而不是向这个世界来行淫，活在自己的罪中。这是孩子在你面前的立志，求主帮助我，阿们！

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