摩西五经是旧约圣经的根基，不明白五经，就无法理解旧约圣经；当然也无法理解基督在新约的救赎。阅读申命记的感受如同利未记，觉得神的律法何等繁琐；而摩西也真够唠叨，就好像一个老人对即将出远门的孩子千叮咛、万嘱咐，事无巨细，唯恐忘记什么。

当我们读到历史书、先知书，你会发现以色列人之所以亡国，被掠到外邦，皆因他们违背了上帝借摩西在申命记的所有教导。你就知道上帝在申命记祝福与咒诅的话语没有一句是开玩笑的。

上帝比以色列人更了解他们，祂知道人性的幽暗；预先把丑话说在前头。申命记顾名思义就是重申上帝命令，出埃及的第一代人皆因不信而倒毙旷野，第二代人能否长久居留圣地，全取决于能否遵守上帝的命令。

十二章的重点是要建立中央圣所，只能在耶和华神指定的地方敬拜上 帝；以色列人不能随意选择敬拜场所，其目的要保持选民信仰的纯正性，民族的合一性。就连十分之一都要送到中央圣所，为要供应圣所的正常所需。

这个命令在南北国分裂时被尼巴的儿子耶罗波安违背，上帝指定的中央圣所是在耶路撒冷；耶罗波安王担心人们到耶路撒冷敬拜会危及自己的政权，就在伯特利与但设立敬拜中心，将整个北国以色列人拖入偶像崇拜的泥潭。以至在他之后的所有以色列王未能离开拜金牛的大罪，他们这样做皆出于政治目的，而非宗教目的。

上帝为何如此看重敬拜场所？因当时整个迦南地偶像林立，上帝要求以色列人毁坏的迦南城邑都是偶像中心。选民若是擅自选择敬拜地点，定会受迦南人的影响，离弃耶和华而去敬拜迦南诸神。

弟兄姊妹，信仰自由即按照圣经指定的地点、时间、规范来敬拜上帝。试想，基督徒若被指定到佛教寺院或 KTV 主日崇拜，还有信仰自由吗？还是基督教吗？所以，信仰自由就涵盖了敬拜场所的自由，而非去到民宗局所指定的敬拜场所。基督徒的敬拜规范只服从于元首基督，若去到政府指定的敬拜场所，政府就是你的上帝；其行为就是偶像崇拜。唐牧师的名言：宗教自由从来不是政府给的，宗教自由是上帝在创造之初就已经赐下的。

摩西在十三章教导上帝至高的重要性，为了防止以色列人信仰变质，他要选民彻底根除假先知、假宗教的诱惑；哪怕诱惑者是自己的血缘弟兄、儿女、妻子、或朋友。其目的，是要建立一个绝对的、彻底以上帝为中心的国度。

今天的经文两次强调：不可丢弃利未人、永不可丢弃利未人；无论如何都要供应利未人的需要。为何？因利未人是上帝在各城设立的牧者，教导以色列人敬畏上帝；离弃利未人，就是离弃上帝。没有利未人的教导，他们就会背离耶和华转向偶像。

正如王怡牧师教导：要么上帝是你的全部，要么没有信仰。路易斯也 说：上帝之所以命令我们单单敬拜祂，是因为唯有这样，我们才能在祂里面找到我们被造所要找到的安息、满足与喜乐。祂要我们绝对的、彻底的以祂为中心，不只是因为这是对的；更是为了我们的需要。

因为，所有假神的应许都是不能兑现的、虚假的承诺；敬拜假神只会给人带来无尽的痛苦与虚空；正如以色列敬拜假神的结局家破国王。

或许你会说：至于如此吗？这花花世界岂不充满了各种让人快乐的东西，例如：爱情、婚姻、美食、旅游、手机、电影、电玩；还有春节，多彩多姿，生活够美好。

其实，这些最终给我们带来什么？在我们生命深处最终会留下什么？经历过的人都清楚。

弟兄姊妹，上帝对我们应该是唯一最重要的，而且也的确是最重要的。在我们生命中比任何人、任何事都更绝对。若有任何事物比上帝更重要，那么你就没有单单将敬拜归给祂；你是把荣耀，敬拜归给了迦南地的偶像。

天父上帝，你的仆人加尔文说：人的心是制造偶像的工场。以色列人虽被摩西谆谆教导，要单单敬拜你独一真神，绝对尊你为大为圣。但他们转瞬离弃你圣洁的律法，转向迦南诸神。主啊，求你破碎隐藏在我内心不为人 知，甚至连我自己都无法察觉的偶像。不要离开你这活水的泉源，为自己凿那破裂不能存水的池子。因为，迦南的假神不能给我带来丝毫喜乐，只能给我带来无尽愁苦与空虚。求你圣洁的生命不断充满、占据我的内心，使我绝对的，彻底的单单以你为乐。阿们！

--

Hosting provided by SoundOn