大卫自己酿的苦杯，此时要自己饮下。他与拔示巴犯奸淫，后来见事情败露，不顾自己是王的身份，竟然借刀杀人，残害了对自己忠心耿耿的部下，夺了他的妻子。本来神所膏立的王应该以身作则，带领以色列人遵从神的律法，但大卫却如此地“藐视”神，因此，神借先知拿单的口说，刀剑必永不离开大卫的家。（撒下 12:10）这几章就是直接、集中应验了神借先知拿单口对大卫家的审判。

撒母耳记下前面记载了大卫王有神同在的崛起，但从 11 章开始，是大卫从巅峰的跌落。一系列严重的犯罪导致了神愤怒的审判，神虽然没有直接取走大卫的性命，但罪的后果一直在笼罩这个家庭。强奸、谋杀，几乎与大卫所犯的罪一样的罪行在大卫的儿女中爆发，大卫似乎已经失去了对儿女的管教；更为严重的是，叛乱也随之发生，这不仅几乎摧毁了这个家庭，也是动摇了以色列的国本，使国家因着大卫的罪而陷入了分裂和内战。大卫后半生的统治是悲哀的，也是在神对罪的咒诅之下。

儿女相残，被部下欺骗，众叛亲离，如丧家之犬一样的逃离，没有了上战场的勇气，不合时宜地为悖逆之子的痛哭；这让我们恍惚，这还是那击败巨人歌利亚，南征北战建立大卫王朝的大卫吗？这还是那英明睿智的统帅大卫吗？

答案是肯定的。那为何会落到如此的地步呢？这是因为罪的原因！“私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”（雅 1:15）大卫当年的懒散，无所事事的游荡，充满淫欲的眼目……一步步的堕落、犯罪，多年后仍然带来严重的后果。我们时常因着一时的逞着私欲犯罪，享受罪中之 乐，但却要受长期罪的后果的困扰。我们罪人的本性是容易轻乎罪和罪的后果，因此，圣经告诫我们要儆醒，魔鬼如同那吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的灵魂。

“罪在哪里显多，恩典就更显多了。”（罗 5:20）大卫清楚这个道理，因此，在众叛亲离的处境中；在敌人说“他得不着神的帮助”的时候（诗 3:2）；在示每那样咒骂他的时候；他都在哭求神的恩典（撒下 16:12）。大卫清楚知道是神的大恩将他从羊圈中召来，作以色列的君；是神与他同在，因此他得大名，仇敌被击败。这一切不是他配得的，仅仅是因为神的恩典。在撒下 7 章的大卫之约中，我们可以看到这些特点，而大卫对神如此大的恩典的回应，就是在神殿中向神感恩！（撒下 7:18-29）当拿单来斥责大卫时,也是以神的大恩来指出大卫的忘恩负义。（撒下 12:8）

因此，在这危难之中，大卫呼喊一直以恩典待他的神，“但你耶和华是我四围的盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起头来的。我用我的声音求告耶和华，祂就从祂的圣山上应允我。”（诗 3:3-4）神以祂的恩典为基础，与大卫立了不改变的永约。因此，这是大卫能够向神呼求的根本原因，否则那就是厚颜无耻了。由此，大卫才可以大胆地说：“救恩属乎耶和华”（诗 3:8）神的确是以恩慈待大卫，祂虽然刑罚大卫的罪，管教祂所疼爱的，但是却不会让敌人趁机毁了大卫。神出手破坏了亚希多弗的良谋（撒下 17:14），也使大卫的军队以少胜多，平定了叛乱，拯救了大卫。这一切彰显了神的救恩，记念祂与大卫家立的永约。

亲爱的弟兄姊妹们，在今天这个受难日，让我们来思想那位真正的王，也是众叛亲离的一位王。祂在客西马尼园大声哀哭，汗滴如血；祂被我们这些罪人藐视，咒骂，放逐，杀害；祂不是背负自己的罪，而是因我们的罪被刑罚，使我们得救。“救恩属乎耶和华”，是因为这位真正的王背负了大卫王罪的刑罚；“救恩属乎耶和华”，是因天父刑罚了祂的爱子，而使我们这些悖逆之子得以与祂和好；“救恩属乎耶和华”，是因天父在祂爱子耶稣基督里接纳我们为祂的儿子，并将天上永恒的基业在主里赐给了我们！哈利路亚！阿们！

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