撒母耳记上下和列王记上下是记载了以色列王国诞生和发展的历史，联系是非常紧密的，七十士译本（旧约希腊文译本）更是将撒母耳记上下和列王记上下合成为“王国记事壹、贰、叁、肆书”，类似于一部编年史，向外邦人介绍以色列王国的兴衰史。

撒母耳记上下的写作目的：一是记载以色列王国的诞生和初期的发展。二是确立神拣选了大卫为合祂心意的王，弃绝了扫罗家（撒上 15:23,26, 28）。考虑到撒母耳记的写作时间，无论是在王国分裂时期还是被掳之前，本书的写作都是要确立“大卫王朝”的神学思想，即大卫是神所拣选的，合祂心意的王，神指定大卫和他的后裔要不断人在王位上掌权，直到永远（撒下 7:16）。虽然大卫及其后人因犯罪大大地得罪神，给以色列人带来了盟约性咒诅，但那唯一的“大卫的子孙”却是“以色列人”的真正完美的王，拯救和保护他们，给他们带来了盟约性的祝福，直到永永远远。

撒母耳记的这个立王的主题与前面的两卷书也相合：士师记不断以“那时以色列中没有王，各人任意而行。”来呼唤一位王代表以色列人遵循神的律法，保护国民；而作者褒奖犹大支派，贬抑便雅悯支派则是指明：以色列人应该跟从大卫家，而非扫罗家。路得记极为赞美摩押女子路得，她的归信和一系列合乎神心意的行为表明她是真正的“以色列人”；族谱两次提到大卫则是直接与撒母耳记相关联。“真以色列人”路得的美德和信心，合法的婚姻和蒙神祝福的后裔都是表明大卫王权的合法性，破除对大卫血统的怀 疑、对王权的挑战。这些都向处于分裂时期的国民表明：大卫家是神所拣选的，扫罗家则是被弃绝的。

神按照祂至尊的主权和至善的心意在永恒中作的拣选和弃绝让我们这些 “以色列人”充满感恩和敬畏！也感叹神在历史中的作为是何等的奇妙。撒母耳出生的记载就预示着他的不同寻常，表明神要有大的作为在他身上彰 显。这让我想到了摩西出生的记载；参孙的出生和拿细耳人条例。撒母耳是伟大的祭司、士师和先知，伟大的仆人是因为他有伟大的主与他同在，并借着这仆人的手膏立了以色列的头两位王，特别是那位合神心意的王——大 卫！这让人容易想到新约的施洗约翰，他们都是父母亲向神求来的；都是祭司的后人（代上 6:27）；都是一个时代的终结：最后一名士师和先知；都是一个新时代的见证者：膏立以色列的王和膏立（洗礼）“万王之王”耶稣基督。

哈拿之歌也让我想到了马利亚之歌，二者是如此的有关联，两位母亲因神在她们身上奇妙大能的作为而向祂欢呼，后者有些词句是直接来自前者的（路 1:47）。这两首颂歌虽是出自个人，但却都带有以色列群体性的诉求特征。神高举谦卑的，阻挡骄傲的人；神的拣选（拯救）、守约、膏立（撒上 2:10）主题也是这两首歌相同的主题。

神弃绝了以利家而恩待了撒母耳。弃绝以利家是因为他和他儿子们的罪，因他尊重自己的儿子过于尊重神（撒上 2:29）。他的儿子们公然在敬拜神的地方行淫乱，强取豪夺，“藐视耶和华的祭物”（撒上 2:17），神借神人的话警告以利，后借童子撒母耳的口警告以利，但老眼昏花、耳聋目瞎的以利却没有严厉制止自己的儿子，使他们自招咒诅，以致神的审判最终临到这个家族。有句话说：“离神最近的地方往往是离神最远的！”以利和他的两个儿子们的服侍就是这句话最好的例证，以色列人的悖逆经历也是最好的例证。其实这也是我们服侍神的人的最大警告！往往最熟悉神话语，最热心服侍神的人却最不认识神，我们这些传道人最大的危险就是在此。

神弃绝了以利家是因他们的罪，恩待童子撒母耳却单单是因着神的恩典。童子撒母耳自断奶之后就在神的殿中与一班年长的祭司侍立在神的面前服侍神，这一幕让我感动。想想那幼小的身影，穿着细麻布的以弗得，恭敬地侍立在万军之耶和华的面前，这不是神莫大的恩典吗？以至于在吃奶的婴孩口中得着称赞，使这孩子自小就认识神。虽然撒母耳自幼就离开了父母，但我们哪一位基督徒父母亲不希望自己的孩子就如童子撒母耳一样被神呼 召，大大地使用呢？

服侍神一辈子的以利用他正确的神学知识来教导童子撒母耳如何回应神的呼唤：“耶和华啊，请说，仆人敬听！”面对幼小的童子撒母耳，老以利是何心境呢？自己服侍神一辈子了，是士师和大祭司，但耶和华却不对自己说话，却对这位稚嫩的孩童说话，自己反倒要向这童子求问神的旨意，何等的讽刺和悲哀啊！

弟兄姊妹们，我们传道人最大的危险是口中没有了神的道！心耳对神的话语麻木，以致心地越发得刚硬，也不再能听到神的话语。我在读神学的时候就经历了这一段痛苦的时期，因着自己的罪，对神的话语麻木和厌烦，不听神的警告，心地刚硬，传讲的只是知识，而不是令自己激动、兴奋和深信的神活泼的道。感谢神的恩典，祂再次将我从这昏昧的境况中拉出来，使我能敬畏祂的话语，将这存到永远的话语存记在自己的心中，滋养自己的生 命。亲爱的弟兄姊妹们，当神的仆人不再儆醒自己，不再忠心地传讲神的话语时，愿神在祂的教会中不断地兴起“童子撒母耳”来传讲神的旨意。愿我们每一位蒙神拣选的儿女带着敬畏的心在读经时说：“耶和华啊，请说，仆人敬听！”

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